وعنده بهذا الإسناد أحاديث أخر. قال ابن حبّان: لا يجوز الاحتجاج بمحمد بن الضوء، وكذبه الجوذقاني والخطيب.
4119- صلصل بن شرحبيل «1» :
تقدم ذكره في ترجمة صفوان بن صفوان.
قال أبو عمر: لا أقف على نسبه، ولا أعرف له رواية.
4120- صلة بن الحارث:
الغفاريّ «2» .
قال البخاريّ وابن حبّان وابن السّكن: له صحبة. وقال البغويّ: سكن مصر.
وقال ابن السّكن: حديثه عند المصريين بإسناد جيد. وقال ابن يونس: شهد فتح مصر.
وروى البخاريّ والبغويّ ومحمّد بن الرّبيع الجيزيّ، وابن السّكن، والطّبريّ، من طريق سعيد بن عبد الرحمن الغفاريّ- أنّ سليم بن عتر كان يقصّ وهو قائم، فقال له صلة ابن الحارث الغفاريّ، وهو من أصحاب النّبي صلّى اللَّه عليه وسلم: واللَّه ما تركنا عهد نبينا ولا قطعنا أرحامنا حتى قمت أنت وأصحابك بين أظهرنا. قال ابن السّكن: ما له غيره.
وقال محمّد بن الرّبيع المصريّ: عنه حديث واحد: وفي رواية لمحمد بن الربيع:
بينما سليم بن عتر يقصّ على الناس إذ قال شيخ من بني غفار له صحبة ... فذكره بلفظ حتى قام هذا أو نحوه.
وقال ابن السّكن: ليس لصلة غير هذا الحديث.
4121- الصّنابح بن الأعسر «3» :
العجليّ «4» الأحمسيّ.
حديثه عند قيس بن أبي حازم عنه. وهو عند أحمد وابن ماجة والبغوي»
من رواية
(1) أسد الغابة ت 2532، الاستيعاب ت 1248.
(2) الثقات 3/ 194، تجريد أسماء الصحابة 1/ 268- حسن المحاضرة 1/ 210- التاريخ الكبير 4/ 321، تلقيح فهوم أهل الأثر 381، أسد الغابة ت 2534، الاستيعاب ت 1249.
(3) أسد الغابة ت 2535، الاستيعاب ت 1250- تجريد أسماء الصحابة 1/ 268، الكاشف 2/ 32- خلاصة تذهيب 1/ 474- تهذيب التهذيب 4/ 438- تهذيب الكمال 2/ 613، التاريخ الصغير 1/ 167- التاريخ الكبير 4/ 327- تقريب التهذيب 1/ 370- الطبقات 118/ 139، الجرح والتعديل 4/ ترجمة 2005- الطبقات الكبرى 6/ 63- بقي بن مخلد 135- الإكمال 5/ 199.
(4) في أالبجلي.
(5) في أابن ماجة والمنصور من رواية.