واستدل ابن عبدالبر النمري رحمه الله على اطلاق اسم المسكين على الطَّوَّاف بحديث أم بجيد، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ردوا السائل ولو بظلف محرق"هذا لفظ النسائي، وفي رواية الموطأ:"ردوا المسكين ولو بظلف محرق"، ولفظ الترمذي:"عن أُمِّ بُجَيْدٍ وَكَانَتْ مِمَّنْ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْمِسْكِينَ لَيَقُومُ عَلَى بَابِي فَمَا أَجِدُ لَهُ شَيْئًا أُعْطِيهِ إِيَّاهُ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"إِنْ لَمْ تَجِدِي شَيْئًا تُعْطِينَهُ إِيَّاهُ إِلَّا ظِلْفًا مُحْرَقًا فَادْفَعِيهِ إِلَيْهِ فِي يَدِهِ"قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أُمِّ بُجَيْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ [1] ."

وقال ابن عبدالبر رحمه الله:"واجمعوا أن السائل الطَّوَّف المحتاج مسكين"اهـ [2] .

وقال:"لا وجه له (أي: للحديث) غير ذلك؛ لأنه معلوم أن"

(1) حديث صحيح.

أخرجه مالك في الموطأ كتاب الجامع باب ماجاء في المساكين، أبوداود في كتاب الزكاة باب حق السائل، والترمذي في كتاب الزكاة باب ماجاء في حق السائل، حديث رقم (665) ، والنسائي في كتاب الزكاة باب رد السائل.

(2) التمهيد لابن عبدالبر (18/ 50) . وقارن بـ طرح التثريب (4/ 32 - 33) .