وكلا الآيتين في سلكٍ واحدٍ (خيرًا كثيرًا) و (أفرغ علينا صبرًا) مما يدل على سعة أُفق الإمام أبي السعود ونظرته الثاقبة في هذه المسألة.

وعند قول الله تعالى: (قَدْكَانَلَكُمْآيَةٌفِيفِئَتَيْنِالْتَقَتَافِئَةٌتُقَاتِلُفِيسَبِيلِاللَّهِوَأُخْرَىكَافِرَةٌيَرَوْنَهُمْمِثْلَيْهِمْرَأْيَالْعَيْنِوَاللَّهُيُؤَيِّدُبِنَصْرِهِمَنْيَشَاءُإِنَّفِيذَلِكَلَعِبْرَةًلِأُولِيالْأَبْصَارِ) [1] .

قال العلامة أبو السعود في قوله تعالى: (وَأُخْرَى) :"وإنمانكرتوالقياستعريفهاكقرينتهالوضوحأنالتفريقلنفسالمثنىلمقدمذكرهوعدمالحاجةإليالتعريف".

كما ذكر تفردًا بلاغيًا آخر يتعلق بباب تعريف المسند إليه باسم الإشارة في قول الله تعالى: (إِنَّفِيذَلِكَ) حيث قال:"إشارةإليماذكرمنرؤيةالقليلكثيراالمستتبعةلغلبةالقليلالعديمالعدةعلىلكثيرالشاكيالسلاحومافيهمنمعنىلبعدللإيذانببعدمنزلةالمشارإليهفيالفضل" [2] .

وعند قوله تعالى: (وَاعْتَصِمُوابِحَبْلِاللَّهِجَمِيعًاوَلَاتَفَرَّقُواوَاذْكُرُوانِعْمَتَاللَّهِعَلَيْكُمْإِذْكُنْتُمْأَعْدَاءًفَأَلَّفَبَيْنَقُلُوبِكُمْفَأَصْبَحْتُمْبِنِعْمَتِهِإِخْوَانًاوَكُنْتُمْعَلَىشَفَاحُفْرَةٍمِنَالنَّارِفَأَنْقَذَكُمْمِنْهَاكَذَلِكَيُبَيِّنُاللَّهُلَكُمْآيَاتِهِلَعَلَّكُمْتَهْتَدُونَ) [3] .

ذكر العلامة أبو السعود تفردًا بلاغيًا في التعبير باسم الإشارة في قول الله تعالى: (كَذَلِكَ) حيث قال:"ومافيهمنمعنىلبعدبعلودرجةالمشارإليهوبعدمنزلتهفيالفضلوكمالتميزهبهعماعداهوانتظامهبسببهفيسلكالأمورالمشاهدةوالكافمقحمةلتأكيدماأفادهاسمالإشارةمنالفخامةومحلهاالنصبعلىأنهاصفةلمصدرمحذوفأيمثلذلكالتبيينالواضح" [4] .

(1) سورة آل عمران، الآية: 13.

(2) أبو السعود، مرجع سابق، 2/ 18.

(3) سورة آل عمران، الآية: 103.

(4) أبو السعود، (المرجع السابق) ، 2/ 113.