أيدخلتمفيالصباحفالباءحينئذمتعلقةبمحذوفوقعحالًامنالفاعلوكذاإخوانًاأيفأصبحتممتلبسينبنعمتهحالكونكمإخوانًا" [1] ."

وعند قوله تعالى: (وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ) [2]

قال الإمام في قوله تعالى: (وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ) :"كلاممبتدأغيرداخلفيحيزالقولمسوقمنجنابهتعالىلبيانأنالأسبابالظاهرةبمعزلمنالتأثير، وأنحقيقةالنصرمختصبهعزوجلليثقبهالمؤمنونولايقنطوامنهعندفقدانأسبابهوأماراتهمعطوفعلىفعلمقدرينسحبعليهالكلامويستدعيهالنظامفإنالإخباربوقوعالنصرعلىلإطلاقوتذكيروقتهوحكايةالوعدبوقوعهعلىوجهمخصوصهوالإمدادبالملائكةمرةبعدأخرى" [3] .

قال العلامة الطاهر بن عاشور:"يجوزأنتكونجملة (وَمَاجَعَلَهُاللَّهُإِلَّابُشْرَى) فيموضعالحالمناسمالجلالةفيقوله: (وَلَقَدْنَصَرَكُمُاللَّهُبِبَدْرٍ) [4] .والمعنىلقدنصركماللهببدرحينتقولللمؤمنينماوعدكاللهبهفيحالأناللهماجعلذلكالوعدإلابشرىلكموإلافإنهوعدكمالنصركمافيقولهتعالى: (وَإِذْيَعِدُكُمُاللَّهُإِحْدَىلطَّائِفَتَيْنِأَنَّهَالَكُمْ) [5] ."

ويجوزأنيكونالواوللعطفعطفالإخبارعلىلتذكيروالامتنان. وإظهاراسمالجلالةفيمقامالإضمارللتنويهبهذهالعنايةمناللهبهم، والخطابللنبيصلىللهعليهوسلموالمسلمين" [6] ."

(1) الآلوسي، شهاب الدين محمود ابن عبدالله الحسيني، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، (دار إحياء التراث) ، 3/ 165.

(2) سورة آل عمران، الآية: 126.

(3) أبو السعود، مرجع سابق، 2/ 140.

(4) سورة البقرة، الآية: 123.

(5) سورة الأنفال، الآية: 70.

(6) محمد الطاهر بن عاشور التونسي، تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد، (تونس، الدار التونسية للنشر) ، 3/ 210.