قال الإمام أبو السعود في قول الله تعالى: (وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ) :"حالمنمفعولنصركمو (أَذِلَّةٌ) جمعذليلوإنماجُمعجمعقلةللإيذانباتصافهمحينئذبوصفيالقلةوالذلة" [1] .

وعند قوله تعالى: (وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ) [2]

قال الإمام في قوله تعالى: (وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ) :"والجعلُمتعدإلىواحدوهوالضميرالعائدإلىمصدرذلكالفعلالمقدروأماعَوْدهإلىلمصدرالمذكورأعنيقولهتعالىأنيمدكمأوإلىلمصدرالمدلولعليهبقولهتعالىيمددكم".

وقال في قوله تعالى: (وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ) :"وقيلالجعلمتعدإلى اثنين".

كما قال في قوله تعالى: (إِلَّا بُشْرَى لَكُمْ) :"استثناءمفرغمنأعمالعللوتلوينالخطابلتشريفالمؤمنينوللإيذانبأنهمالمحتاجونإلىلبشارةوتسكينالقلوببتوفيقالأسبابالظاهرةوأنرسولاللهغنيعنهبمالهمنالتأييدالروحانيأيوماجعلإمدادكمبإنزالالملائكةعيانالشيءمنالأشياءإلاللبشرىلكمبأنكمتنصرون".

وقال أيضًا في قول الله تعالى: (إِلَّا بُشْرَى لَكُمْ) :"استثناءمنأعمالمفاعيلأيوماجعلهاللهتعالىشيئامنالأشياءإلابشارةلكم" [3] .

قال العلامة السمين الحلبي: في قولهتعالى: (إِلاَّبُشْرَى) :"فيهثلاثةأوجه، أحدها: أنهمفعولمنأجلهوهواستثناءمفرغ، إذالتقدير: وماجعلهلشيءمنالأشياءإلاللبشرى، وشروطُنصبِهموجودةٌوهياتحادالفاعلوالزمانوكونُهمصدرًاسيقللعلة. والثاني: أنهمفعولٌثانلجَعَلعلىأنهاتصييريةٌ."

والثالث: أنهابدلٌمنالهاءِفي"جَعَله"قالهالحوفي، وجعلالهاءَعائدةًعلىلوعدِبالمَدَدِ. والبُشْرىمصدرٌعلىفُعْلىكالرُّجْعَى" [4] ."

(1) أبو السعود، مرجع سابق، 2/ 141.

(2) سورة آل عمران، الآية: 126.

(3) أبو السعود، (المرجع السابق) ، 2/ 140.

(4) السمين الحلبي، مرجع سابق، 1/ 1438.