ونَعَنْأَسْلِحَتِكُمْوَأَمْتِعَتِكُمْفَيَمِيلُونَعَلَيْكُمْمَيْلَةًوَاحِدَةًوَلَاجُنَاحَعَلَيْكُمْإِنْكَانَبِكُمْأَذًىمِنْمَطَرٍأَوْكُنْتُمْمَرْضَىأَنْتَضَعُواأَسْلِحَتَكُمْوَخُذُواحِذْرَكُمْإِنَّاللَّهَأَعَدَّلِلْكَافِرِينَعَذَابًامُهِينًا، فَإِذَاقَضَيْتُمُالصَّلَاةَفَاذْكُرُوااللَّهَقِيَامًاوَقُعُودًاوَعَلَىجُنُوبِكُمْفَإِذَااطْمَأْنَنْتُمْفَأَقِيمُواالصَّلَاةَإِنَّالصَّلَاةَكَانَتْعَلَىلْمُؤْمِنِينَكِتَابًامَوْقُوتًا) [1] .

"يأمراللهتعالىبكثرةالذكرعقيبصلاةالخوف، وإنكانمشروعامرغبافيهأيضابعدغيرها، ولكنهاهناآكدلماوقعفيهامنالتخفيففيأركانها، ومنالرخصةفيالذهابفيهاوالإيابوغيرذلك، مماليسيوجدفيغيرها" [2] .

ووافقه الإمام أبو السعود حيث قال:" (فَإِذَاقَضَيْتُمُالصَّلَاةَ) أيصلاةالخوفأيأديتموهاعلىلوجهالمبينوفرغتممنها (فَاذْكُرُوااللَّهَقِيَامًاوَقُعُودًاوَعَلَىجُنُوبِكُمْ) أيفداومواعلىذكراللهتعالىوحافظواعلىمراقبتهومناجاتهودعائهفيجميعالأحوالحتىفيحالالمسايفةوالقتال".

وفي قوله تعالى (وَلَاجُنَاحَعَلَيْكُمْإِنْكَانَبِكُمْأَذًىمِنْ) قال الإمام ابن كثير أي:"بحيثتكونونعلىأهبةإذااحتجتمإليهالبستموهابلاكلفة".

ووافقه الإمام أبو السعود حيث قال:"حيثرخصلهمفيوضعهاإذاثقلعليهماستصحابهابسببالمطرأومرضوأمروامعذلكبالتيقظوالاحتياطفقيلوخذواحذركملئلايهجمالعدوعليكمغيلة" [3] .

في مقام مفهوم الأنفال قال الإمام ابن كثير في قولاللهتعالى: (يَسْأَلُونَكَعَنِالْأَنْفَالِقُلِالْأَنْفَالُلِلَّهِوَالرَّسُولِفَاتَّقُوااللَّهَوَأَصْلِحُواذَاتَبَيْنِكُمْوَأَطِيعُوااللَّهَوَرَسُولَهُإِنْكُنْتُمْمُؤْمِنِينَ) [4] .

(1) سورة النساء، الآية: 102،103.

(2) ابن كثير، (المرجع السابق) ، 3/ 1513.

(3) أبو السعود، مرجع سابق، 2/ 417 ..

(4) سورة الأنفال، الآية: 1.