كالغناء والمعازف، وكان هذا واضحًا في آراء بعض علمائهم كابن حزم حيث كان يرى جواز الغناء.

وكان للمرأة نفوذ واسع، وتأثير كبير، ولعل المكانة التي بلغتها المرأة في الأندلس هي التي جعلت فقهاء قرطبة يجادلون في نبوة المرأة، حتى قال بعضهم بجواز نبوة المرأة ومنهم ابن حزم [1] .

ومِمَّا يميز الحياة الاجتماعية في بلاد الأندلس - وهو ما يهمنا هنا - نفوذ العلماء والفقهاء، واستيلاؤهم على دواليب الدولة في الأندلس، الأمر الذي شجع كثيرًا من الناس على التأدب والتفقه والتعلم؛ حتى يلتحقوا بهؤلاء الفقهاء، ويحتلوا مناصبهم، فازدهر العلم والأدب والفقه، مِمَّا زاد في قوة العقول، وحدة الذكاء، وجمع العلوم والكتب [2] .

(1) انظر: الفصل في الملل والأهواء والنحل لابن حزم الظاهري 5/ 119.

(2) انظر: كتاب مدرسة الإمام الحافظ أبي عمر ابن عبدالبر في الحديث والفقه: للدكتور محمد بن يعيش 1/ 117 - 121 فقد استفدت منه كثيرًا في كتابة هذا البحث.