وهذا عام في كلا صلاة، سواء كانت نافلة أم مكتوبة، وسواء كانت سرية أم جهرية، وهذا هو الرأي الصواب، والله أعلم بالصواب [1] .

الموضوع الثامن: فضائل القرآن الكريم

وتحته تمهيد ومبحثان:

المبحث الأول: هل في القرآن شيء أفضل من شيء؟

المبحث الثاني: ماجاء في فضائل بعض السور

فضائل القرآن من مباحث علوم القرآن المهمة، وذلك لارتباطه بالقرآن الكريم حيث إنه يرغب في تلاوة كتاب الله تعالى ويحث على حفظه والارتباط الوثيق به ويبين فضله وما يحصل عليه قارئه من الفضل العظيم والثواب الجزيل.

وقد اهتم العلماء اهتمامًا بالغًا بهذا العلم من علوم القرآن وألفوا فيه مؤلفات كثيرة [2] .

قال الزركشي: (وقد صنّف فيه أبو بكر ابن أبي شيبة، وأبو عبيد القاسم بن سلاّم والنسائي [3] وغيرهم.

(1) انظر تفصيل هذه المسألة وأقوال أصحاب المذاهب فيها في كتاب: سجود التلاوة وأحكامه للدكتور صالح اللاحم ص 73 - 82.

(2) من الكتب المؤلفة في فضائل القرآن:

1)- ... فضائل القرآن لأبي عبيد القاسم بن سلام الهروي ت 224 هـ مطبوع.

2)- ... فضائل القرآن لمحمد بن أيوب بن الضريس ت 294 هـ مطبوع.

3)- ... فضائل القرآن لجعفر بن محمد بن الحسن الفرياني ت 301 هـ.

4)- ... فضائل القرآن لأحمد بن شعيب النسائي ت 303 هـ مطبوع.

5)- ... فضائل القرآن وتلاوته، وخصائص تلاوته وحملته، لأبي الفضل عبدالرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي ت 454 هـ. مطبوع.

6)- ... فضائل القرآن لأبي الفداء عماد الدين إسماعيل بن عمر بن كثير ت 774 هـ. مطبوع.

7)- ... معرفة فضائل القرآن لابن رجب الحنبلي ت 795 هـ مطبوع.

هذه أشهر كتب فضائل القرآن، وهناك كتب كثيرة جدًا في هذا الموضوع. ينظر: ما كتبه محققو كتاب البرهان في علوم القرآن للزركشي يوسف المرعشلي وجمال الذهبي وإبراهيم الكردي في تعليقهم على كتاب الزركشي 2/ 55 - 59، فقد ذكروا ما ألف في فضائل القرآن من الكتب المطبوعة والمخطوطة). وينظر كذلك كتاب معجم مصنفات علوم القرآن 3/ 314.

(3) هو: الإمام الحافظ، شيخ الإسلام، أبو عبدالرحمن، أحمد ابن شعيب بن علي الخرساني، القاضي، صاحب السنن، كان المقدّم في الحديث على أهل عصره، وكان أفقه مشايخ مصر في عصره وأعلمهم بالحديث والرجال، مات سنة 303 هـ. انظر: طبقات علماء الحديث 2/ 418 - 421.