القرطبي: (أي اتبعوا ملة الإسلام والقرآن، وأحلوا حلاله وحرموا حرامه، وامتثلوا أمره، واجتنبوا نهيه) [1] .

(فلابد في الإيمان به من امتثال أوامره واجتناب مناهيه، وتحليل حلاله وتحريم حرامه، والاعتبار بأمثاله، والاتعاظ بقصصه، والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه، والوقوف عند حدوده وتلاوته آناء الليل والنهار، والذب عنه لتحريف الغالين وانتحال المبطلين، والنصيحة له ظاهرًا وباطنًا بجميع معانيها، نسأل الله تعالى أن يرزقنا كل ذلك ويوفقنا له ويعيننا عليه ويثبتنا به وجميع إخواننا المسلمين إنه ولي التوفيق) [2] .

وهذا من خصائض القرآن الكريم؛ إذ إن الإيمان بالكتب السابقة هو التصديق الجازم بها، ومجردُ التصديق لايكفي في القرآن، بل لابد مع التصديق من الأخذ به والعمل بما أمر الله به فيه، وتركِ ما نهى عنه فيه إذا لم يكن شيء من ذلك منسوخًا [3] .

(1) تفسير القرطبي 7/ 161.

(2) معارج القبول لحافظ الحكمي 2/ 675.

(3) انظر: كتاب الرسل والرسالات للدكتور عمر الأشقر ص 231.