قال الشيخ الدكتور/ إبراهيم خليفة: هو ما كان من قبيل الرأي المحمود، الموافق لكلام العرب ومناحيهم، في القول الموافق للكتاب والسنة، والمراعي لشروط التفسير [1] .

وقال الدكتور/ أحمد سويلم: هو ما نقل من التفسير مستندًا إلى كتاب الله تعالى، أو الثابت من سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أو الصالح للحجية من أقوال الصحابة أو التابعين، أو كان من قبيل الرأي السليم، بعد تحصيل العلوم، وتوفر الملكات اللازمة للاجتهاد [2] .

وعليه نستطيع أن نقول: إنَّ التفسير الأصيل هو: ما كان بالمأثور الصحيح، أو بالرأي الممدوح المحمود.

(1) ينظر: الدخيل في التفسير 1/ 287، ط دار لبنان بمصر.

(2) ينظر: الدخيل في تفسير الخازن، د. أحمد سويلم ص 38.