1 -في قول الله تعالى:

وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ (42)

وأسند ابن جرير هاهنا حديثا فقال:

حدثنا ابن وَكِيع، حدثنا عَمْرو بن محمد، عن إبراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار، عن عِكْرِمة، عن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:"لو لم يقل -يعني: يوسف -الكلمة التي قال: ما لبث في السجن طول ما لبث. حيث يبتغي الفرج من عند غير الله".

انظر تفسير الطبري - (ج 16 / ص 112) تفسير ابن كثير - (ج 4 / ص 391) الدر المنثور - (ج 4 / ص 541) الجامع لأحكام القرآن - (ج 9 / ص 196)

بيان الدخيل

هذا خبر ضعيف الإسناد جدًا، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 7: 39، مطولا، قال:"رواه الطبراني، وفيه إبراهيم بن يزيد القرشي المكي، وهو متروك". ورواه الطبري في تاريخه 1: 177 وقال ابن كثير وهذا الحديث ضعيف جدا؛ لأن سفيان بن وَكِيع ضعيف، وإبراهيم بن يزيد -هو الخُوزي -أضعف منه أيضا. وقد رُوي عن الحسن وقتادة مرسلا عن كل منهما، وهذه المرسَلات هاهنا لا تقبل لو قبل المرسل من حيث هو في غير هذا الموطن، والله أعلم

2 -في قول الله تعالى:

وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ"ابراهيم (26) "

ذكر كثير من المفسرين عند تفسير هذه الأية قول النبي صلى الله عليه وسلم:

"أكرموا عمتكم النخلة فإنها خلقت من طينة أبيكم آدم وليس من الشجر شجرة أكرم على الله من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران فأطعموا نساءكم الوُلَّد الرُطَب فإن لم يكن رطب فتمر".انظرتفسير البغوي - 4/ 348,الدر المنثور 5/ 505, تفسير ابن أبى حاتم 14169 تفسير الفخر الرازى 1/ 1849, تفسير روح البيان 4/ 223

بيان الدخيل

هذا الحديث أخرجه أبو يعلى (1/ 353، رقم 455) وقال الهيثمى (5/ 89) : فيه مسرور بن سعيد التميمى، وهو ضعيف. وابن أبى حاتم كما في تفسير ابن كثير (3/ 118) قال ابن كثير: هذا حديث منكر جدًّا. والعقيلى مختصرا (4/ 256) ، وقال العقيلى: هو غير محفوظ لا يعرف إلا بمسرور. وابن عدى (6/ 431) ، وأبو نعيم في الحلية (6/ 123) . وأخرجه أيضا: ابن عساكر (7/ 382) ، وأورده ابن الجوزى في الموضوعات من طريق أبى نعيم (1/ 290، رقم