عبر واحد بقوله نزلت في كذا وصرح الآخر بذكر سبب خلافه فهو المعتمد، وذاك استنباط. مثاله: ما أخرجه البخاري" [1] عن ابن عمر قال: أنزلت"نساؤكم حرث لكم" [2] في إتيان النساء في أدبارهن، وتقدم عن جابر التصريح بذكر سبب خلافه، فالمعتمد حديث جابر لأنه نقل، وقول ابن عمر استنباط منه، وإن ذكر واحد سببًا وآخر سببًا غيره، فإن كان إسناد أحدهما صحيحًا دون الآخر فالصحيح المعتمد. مثاله: ما أخرجه الشيخان" [3] وغيرهما عن جندب اشتكى النبي صلى الله عليه وسلم فلم يقم ليلة أو ليلتين، فأتته امرأة فقالت: يا محمد ما أرى شيطانك إلا قد تركك، فأنزل الله ("والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى) " [4] .

وأخرج الطبراني وابن أبي شيبة عن حفص عن ميسرة عن أمه عن أمها وكانت خادم رسول الله صلى اله عليه وسلم أن جروا دخل بيت النبي صلى الله عليه وسلم فدخل تحت السرير فمات، فمكث النبي صلى الله عليه وسلم أربعة أيام لا ينزل عليه الوحي، فقال: يا خولة ما حدث في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ جبريل لا يأتيني، فقلت في نفسي: لو هيأت البيت وكنسته، فأهويت بالمكنسة تحت السرير فأخرجت جروًا فجاء النبي صلى الله عليه وسلم ترعد لحيته، وكان إذا نزل عليه أخذته الرعدة، فأنزل الله" [5] - والضحى - إلى قوله فترضى - وقال ابن حجر في شرح البخاري: قصة إبطاء جبريل بسبب الجرو مشهورة لكن كونها سبب نزول الآية غريب، وفي إسناده من لا يعرف فالمعتمد ما في الصحيح" [6]

3 -عندما يستوي الإسنادان في الصحة فيرجع أحدهما بكون راويه حاضر القصة أو نحو ذلك من وجوه الترجيحات: مثاله: ما أخرجه البخاري عن ابن مسعود قال: كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة وهو يتوكأ على عسيب فمرّ بنفر من اليهود، فقال بعضهم: لو سألتموه؟ فقالوا: حدثنا عن الروح، فقام ساعة ورفع رأسه فعرفت أنه يوحى إليه حتى صعد الوحي، ثم قال (قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا) " [7] وأخرج الترمذي" [8] وصححه عن ابن عباس قال: قالت قريش لليهود: أعطونا شيئًا نسأل هذا الرجل، فقالوا: اسألوا عن الروح فسألوه فأنزل الله (ويسألونك عن الروح) الآية فهذا يقتضي أنها نزلت بمكة، والأول خلافه وقد رجح بأن ما رواه البخاري أصح من غيره وبأن ابن مسعود كان حاضر القصة.

5 -يمكن نزولها عقيب السببين أو الأسباب المذكورة بأن لا تكون معلومة التباعد: ما أخرجه البخاري من طريق عكرمة عن ابن عباس أن هلال ابن أمية قذف امرأته عند النبي صلى الله

(1) - صحيح البخاري -كتاب تفسير القرآن باب نساؤكم حرث لكم (ج 13 / ص 477)

(2) - البقرة الأية 223

(3) صحيح البخاري - كتاب العلم (ج 4 / ص 284)

(4) - الضحى الأية 1 - 2

(5) - المعجم الكبير للطبراني - (ج 17 / ص 488)

(6) - فتح الباري لابن حجر - (ج 14 / ص 122)

(7) - صحيح البخاري - كتاب العلم (ج 1 / ص 213) والأية في الاسراء 85

(8) - سنن الترمذي - (ج 10 / ص 414)