لو كان المرء مخيرًا في ترك الجماعة وإتيانها لم تجز أن يعصى عما لا يجب عليه أن يحضره والذي يقول صلاة الجماعة ندب إن شاء فعلها وإن شاء تركها يجوز للرجل أن يخرج من المسجد وقد أخذ المؤذن في إقامة الصلاة بل يجوز له أن يجلس فلا يصلي مع الإمام فإذا صلوا قام فصلى وحده ولو رأي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه من يفعل هذا لا نكروا عليه غاية الإنكار.

*الدليل الرابع:-

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال"إن أثقل"

الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوًا ولقد هممت أن أمر بالصلاة فقام ثم أمر رجلًا يصلي بالناس ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار" [1] "

*الدليل الخامس:- ما جاء من آثار السلف الصالح:

-من ذلك قول ابن مسعود رضي الله عنه قال:

"من سره أن يلقي الله تعالى غدًا مسلمًا فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن فإن شرع الله شرع لنبيكم سنن الهدى وإنهن من سنن الهدى ولو إنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يؤتى به يهادي بين الرجلين حتى يقام في الصف" [2]

-ومن ذلك قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد .. قيل ومن جار المسجد؟ قال: من يسمع المنادي.

(1) -1أخرجه مسلم في المساجد (651) , والبخاري في الأذان (644)

(2) ?- أخرجه مسلم في المسجد ومواضع الصلاة (654)