52 -خُلُوف لا خَلُوف: ثبتَ في الصّحيحين [1] وغيرِهما أنّ النَّبيَّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال: (لَخُلُوفُ فَمِ الصّائمِ أَطيبُ عند اللّهِ من ريحِ المِسْكِ) . كذا (لَخُلُوفُ) بضمِّ الخاءِ، وأمّا مَن رواهُ من المحدِّثينَ والفقهاء (لَخَلُوفُ) بفتح الخاء فغلطٌ يجب الاحترازُ منه، وصيانة حديث رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من مَعَرَّتِهِ؛ لِمُنابذته لكلام العرب، وفصيح اللّغة.

على أنّ العلماء - رحمهم اللّه تعالى - قد نبّهوا عليه، وأعذروا إلى اللّه بذلك؛ فلا يسوغُ والحال كذلك أن نقع في هذا الغلط، وأمثاله ممّا يتعلّق بألفاظ الأحاديث النّبويّة الشّريفة.

فمن هؤلاء العلماء:

1.الخطّابي في إصلاح غلط المحدّثين، وقد جاء فيه قوله (ص 101 - 102 رقم 58 الرّديني) :(لَخُلوُفُ فَمِ

الصَّائِمِ أَطْيَبُ عندَ اللهِ مِن رِيحِ المِسْكِ. أصحابُ الحديث يقولون: خَلُوف بفتح الخاء، وإنّما هو خُلُوف مضموم الخاء، مصدر خَلَفَ فَمُهُ يَخْلُفُ خُلُوفًا: إذا تَغيَّرَ. فأمّا الخَلُوف فهو الّذي يَعِدُ ثمّ يُخْلِفُ. قال النَّمِرُ بنُ تَوْلَب [2] :

جَزَى اللَهُ عَنَّا جَمْرَةَ اِبْنَةَ نَوْفَلٍ * جَزاءَ خَلُوفٍ بالخِلافَةِ [3] كاذِبِ)

2.الزّبيدي في تاج العروس (23/ 266) : (خَلَفَ فَمُ الصَّائِمِ خُلُوفًا وخُلُوفَةً بضَمِّهِمَا على الصَّوابِ ولو أَنَّ إِطْلاقَ

المُصَنِّفِ يقْتَضِي فَتْحَهُمَا وعلَى الأَوَّلِ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ [4] ، وكذا خِلْفَةً بالكَسْرِ كما في اللِّسَانِ [5] : تَغَيَّرَتْ رَائِحَتُهُ ومنه الحدِيثُ:"لَخُلُوفُ فَمَ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ"، قال شيخُنَا: الخُلُوفُ بالضَّمِّ بمعنَى [6] تَغَيُّرِ الفَمِ، هو المَشْهُورُ الّذي صّرَّحَ به أَئِمَّةُ اللُّغَةِ، وحكَى بعضُ الفُقَهاءِ والمُحَدِّثين فَتْحَهَا، واقْتَصَرَ عليه الدَّمِيرِيُّ في شَرْحِ الْمِنْهَاجِ، وأَظُّنُّه غَلَطًا كما صرَّح به

(1) - صحيح البخاري (4/ 594 رقم 1894 و 4/ 612 رقم 1904 فتح) ، مسلم (4/ 8 /31 رقم 163 - 165 نوويّ) ، اللّسان (9/ 93) ، تاج العروس (23/ 266) ، معجم المقاييس في اللّغة (2/ 212 خلف) ، المصباح المنير (ص 340) ، غريب الحديث لابن الجوزي (1/ 298) ، النّهاية (2/ 67) ، الفائق (1/ 387) ، جمهرة اللّغة (2/ 237 خ ف ل) .

(2) - البيت في ديوانه (ص 41 المقطوعة 6 رقم 1) ، و: اللّسان (11/ 499) ، ومعجم المقاييس في اللّغة (4/ 376 باب الغين واللّام وما معهما) ، وغريب الحديث لابن سلاّم (1/ 199) ، والأغاني (22/ 277) ، وإصلاح المنطق (1/ 266) .

(3) - رواية الدّيوان (ص 41) ومعجم المقاييس (4/ 376) : (مُغِلٍّ بالأمانة) بدل (خَلُوفٍ بالخِلافَةِ) .

(4) - في الصِّحاح (4/ 1356 خلف) .

(6) - قال أَبو عبيد: الخُلوف تغيُّر طعم الفم لتأَخُّرِ الطعام، ومنه حديث عليّ عليه السلام حين سُئل عن القُبْلة للصّائم فقال: وما أَرَبُك إلى خُلوف فيها). - اللّسان 9/ 82 -