51 -الحِدَأَة لاَ الحَدَأَة: الحِدَأَةُ [1] بكسر الحاء وفتح الدّال وبعدها همزةٌ على مِثال عِنَبَة، طائرٌ خبيثٌ من الجوارح، كُنيتُه أبو الخُطّاف وأبو الصَّلت، يَنقَضُّ على الجِرذان والدّواجن والأطعمة ونحوها [2] ، يُجمَعُ بحذف الهاء على حِدَأ كَعِنَب، وحِدَاءٌ [3] ، وحِدِْآن بالكسر [4] زِنَة غِزلان.

وقد أذِنت الشّريعةُ في قتله في الحِلِّ والحَرَم.

قال في تاج العروس (1/ 188) : (قال الجوهريٌّ [5] ، والصّاغانيُّ: ولا تقل الحَدَأَة) بفتح الحاء، وكذا قال ابن السِّكِّيت [6] كما في تهذيب اللّغة (5/ 187 - 188 باب الحاء والدّال) ؛ لأنّها بهذا الضّبط: الفَأْسُ ذاتُ الرّأسين، وتُجمَعُ على حَدَأ مثل قَصَبَة وقَصَب.

وفي العين (3/ 279) ، واللّسان (1/ 54 ع 2) ، وتهذيب اللّغة (5/ 187 باب الحاء والدّال) قال الشّمَّاخ [7] يَصِفُ إِبلًا حِدادَ الأسنان (الوافر) :

يُبَاكِرْنَ العِضاهَ بِمُقْنَعَاتٍ * نَوَاجِذُهُنَّ كَالحَدَإِ الوَقِيعِ

وقد نبّه على هذا الغلط الواقع في مصنّفات بعض المحدِّثين الإمامُ أبو سليمان الخطّابي في: إصلاح غلط المحدِّثين (ص 114 - 115 رقم 70) : وقد جاء فيه قوله - رحمه اللّه تعالى: (قوله صلّى اللّه عليه وسلّم:"خَمْسٌ لا جُناحَ على مَن قَتَلَهُنَّ في الحِلِّ والحَرَمِ" [8] ، فذكَرََ الحِدَأَةَ. يَرويهِ بعضُ الروّاة: الحَدَأَة مفتوحة الحاء [ساكنة الألف] [9] ، وإنّما هي الحِدَأَة مكسورةَ الحاءِ غيرَ مَمْدودة مهموزة) .

(1) - وحِدَأَة اسم قبيلة كما في اللّسان (1/ 55 ع 2) ، وتهذيب اللّغة (5/ 188 باب الحاء والدّال) ، والصِّحاح (1/ 43 حدأ) .

(2) - في كتاب العين (3/ 278 باب الحاء والدّال) : (الحِدَأَة: طائرٌ يَصيدُ الجِرْذَان، ويُقال إنّها كانت تَصيدُ لسليمان بن داود، وكانت أصيدَ الطّير، فانقطع عنه الصَّيد لدعوة سليمان:"رَبِّ اِغْفِِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لاَ يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي"... ) ، ونحوه في اللّسان (1/ 54 ع 2) ، وتهذيب اللّّغة (5/ 188 باب الحاء والدّال) .وقال في الزّاهر (1/ 190) : (هو هذا المُصَرْصِرُ الذي يَصيدُ الفأرَ، ويقعُ على الجِيَف ... ) .

(3) - في اللّسان (1/ 54 ع 2) : (وحِداءٌ نادرة) ، ونحوه عن ابن سِيدة في تاج العروس (1/ 189) .

(4) - قال في تاج العروس (1/ 189) : (أورده ابن قتيبة) .

(5) - الصِّحاح (1/ 43 حدأ) .

(6) - إصلاح المنطق (1/ 147) .

(7) - ديوانه (ص 220 المقطوعة 10 رقم 3) .

(8) - الحديث في صحيح مسلم (4/ 8 /113 - 117 الأرقام 66، 71، 72، 73، 74، 76، 77 نوويّ) وغيره، وذكره في اللّسان (1/ 54) ، والنّهاية (3/ 529) ، وتاج العروس (26/ 304) و (28/ 327) ، والفائق (1/ 343 الفاء مع السّين) .

(9) - قال محقّقه: ما بين المعقوفين زيادة من [النُّسخة] ب. - ص 115 هامش 717 -