13.المعجم الوسيط (ص 53 ع 1) و (ص 998 ع 2) .

14.المغرب (2/ 390) و (5/ 464) .

15.مفردات الرّاغب (ص 45 بره) .

16.النّهاية (5/ 651 حرف الهاء - هنا) .

72 -ل ب س [1] : لا يَلْتَبسنَّ عليك أيُّها اللَّبيب الفروق الكامنة في مشتقّات هذا الجذر (ل ب س) ؛ فقد وقعَ فيها من اللَّبس في دَرْكِ دلالتها، ورسمِ ألفاظِها ما جعلَ كثيرين من النّاطقين بالضّادِ لا يُميِّزون بينها في معانيها، بل ومبانيها؛ فمِن ذلك عدمُ تفريقِهم بين (اللَّبْسِ) و (اللُّبْس) ؛ لذا كان هذا البيان الموجز:

1.اللُّبْسُ: أصلُه السَّتْرُ، وهو مصدرُ قولك: لَبِسْتُ الثوبَ بكسر الباءِ، أَلْبَسُهُ بفتحها، لُبْسًا بضمِّ اللَّامِ، وبابُه

سَمِعَ. قال تعالى: (وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا) [2] أي يَستُركم بظُلمتهِ، وقالتْ ميسون بنت بحدل [3] الكلابيّة، زوج معاوية رضي الله عنه: (الوافر)

لَلُبْسُ [4] عَباءَةٍ وَتَقَرَّ عَيْنِي * أََحَبُّ إِلَيَّ مِنْ لُبْسِ الشُّفُوفِ [5]

هذا على الحقيقة، ومِن المجاز قال إسحاق بن خلف البهرانيّ [6] :

وَلُبْسُ العَجاجَةِ وَالخَافِقَاتِ * تُرِيكَ المنَا برُؤُوسِ الأَسَلْ

2.اللَّبْسُ: بفتح اللَّام وسكون الباء، اختلاطُ الأمر، مصدرُ لَبَسَ، وبابُه ضَرَبَ، تقولُ: (لَبَسْتُ عليه الأمرَ) بفتح الباء

(1) - قال ابن فارس: (لبس: اللاّم والباء والسين أصلٌ صحيح واحد، يدلُّ على مخالَطَة ومداخَلة، من ذلك: لَبِسْتُ الثَّوبَ ألْبَسُه، وهو الأصل، ومنه تتفرَّع الفروع) . - معجم المقاييس في اللّغة (5/ 230 لبس) -

(2) - النّبأ/10.

(3) - في بلوغ الأرب (3/ 450) ، والحلل في شرح أبيات الجمل (ص 41، 134) : (بَجْدَل بالجيم بدل الحاء، والمشهورُ بَحْدَل بالحاء) .

(4) - في خزانة الأدب (3/ 258، 278 الشّاهد 658 و 672) : (وقوله: ولبس عباءة، في غالب كتب النّحو لَلُبس بلامين، وهو خلاف الرّواية الصّحيحة) .

(5) - الكتاب (3/ 45 هذا باب الواو) .

(6) - في كامل المبرّد (1/ 337) : (وكان من الشّعراء المُحْدَثِين) .