46 -سَوَّغَ لاَ بَرَّرَ، وَ التَّسْوِيغُ لاَ التَّبْرِيرُ: لقد شاعَ على ألسنةِ النّاطقينَ بالضّادِ توظيفُ هذه الكلمات (بَرَّرَ - التَّبْرِير - مُبَرِّرٌ - مُبَرَّر) بدلًا مِن (سَوَّغَ - التَّسْوِيغُ - مُسَوِّغٌ - مُسَوَّغٌ) . رُغمَ أنّ هذه الألفاظ الأخيرة تُعتبرُ من صُلب كلابِ العرب؛ لما لها من الشّواهد الكثيرة نظما ونثرا.

بينما كلمة (بَرَّرَ) [1] تعتبرُ لفظةً مُحْدَثَةً كما في المعجم الوسيط (ص 48 ع 3) ؛ ولذلك أنكرها بعضُ الأفاضل تَصريحا أو تَلميحا، فمنهم:

1.العلاّمة بكر بن عبد اللّه أبو زيد في معجم المناهي اللّفظيّة (ص 403) فقد جاء فيه قوله - رحمه اللّه تعالى

-: ( ... مع أنّ لفظ:"تُبَرِّرُ"هنا غير فصيح في اللّسان. واللّه أعلم) .

2.محجوب محمّد موسى في تطهير اللّغة من الأخطاء الشّائعة (1/ 20 رقم 34) ، فقد أبانَ - وفَّقه اللّه - عن

المانع من عدم جواز استعمال كلمة"تَبْرِير"عوضا عن كلمة تسويغ. ولنقرأ معًا مرقوم كلامه بحروفه، قال: ( ... فالحُجّة لدى الأستاذ [2] ، ولدى المجمع [3] واهية، وهي وجود(بَرَّ حَجُّ فلانٍٍ) ، بمعنى (قُبِلَ) ؛ فأين هذا المعنى من (التَّبْرِيرُ) بمعنى (التَّسْوِيغُ) ؟. نقول: لقد سَوَّغَ لِي فلانٌ هذا الأمرَ، أي حسّنه عندي وزيّنه لي حتّى أصبح سائِغا لديّ. فإذا كانت مادة (سَوَّغَ) جاهزة، فلماذا لا أستخدمها؟، ولماذا أستخدم كلمة تَبْرِير الّتي لا تفيد عند القائلين بها إلاّ تحسين الأمر المرفوض والدّفاع عنه ومحاولة الإرغام على قبوله أو التّغاضي عن قبحه؟، بينما يُعطينا التّسويغ هذا وأكثر، فهو يعني تزيين القبيح، ويعني أيضا (القبول) للأمر الحسن فالشّيء السّائغُ مقبولٌ لذاته، والقبيحُ في حاجة إلى مَن [4] يُسَوِّغُه.

أمّا (بَرَّ حَجُّ فلانٍ) فلا نفهم منها إلاّ أنّه حجّ (مبرور) أي مقبول؛ فأيَّةُ عَلاقة تربطه بمعنى التّحايل على تحسين القبيح؟.

نحن نحترم مجمع لغتنا المُوَقَّر، ونحترم كلّ مَن يُدلي بدلوه في بئر النّهوض بها ... ولكنّ الحقّ أحقُّ أن يُتَّبع).

3.الشّيخ سلمان بن فهد العودة في (ضوابط للدّراسات الفقهيّة الباب الأوّل 8/الفصل الثاني: الهامش 10) ، فقد

جاء فيه قوله - حفظه اللّه - بعد توظيفه لكلمة (تبرير) : (يرى بعضُ الباحثين منع استعمال هذه الكلمة - لغة ويستعمل عِوَضًا عنها كلمة"تَسْوِيغ") .

(1) - وما اشتُقَّ منها نحو: (مُبَرِّر) و (مُبَرَّر) و (تَبْرِير) .

(2) - هو: محمد خليفة التُّونسي.

(3) - مجمع اللّغة القاهريّ في المعجم الوسيط (ص 48 ع 3) .

(4) - كذا!، ولعلّ الأصوب: (ما) بدل (مَن) .