وقد أنشد لها الفرّاء [1] قول الشّاعر:

فَقُلْتُ أَعِيرَانِي القَدُومَ لَعَلَّنِي * أَخُطُّ بها قَبْرًا لِأَبْيَضَ مَاجِدِ

وقال مُرَقِّش [2] :

يا بِنْتَ عَجْلاَ [نَ] ما أَصْبَرَنِي * على خُطُوبٍ كَنَحْتٍ بالقَدُومِ

وقال الأعشى في مدح قيس بن معديكرب [3] :

أَقَامَ به شاهَبُورُ [4] الجُنُو * دَ حَوْلَيْنِ تَضْرِبُ فيه القُدُمْ

والّذي يعنيني في حديث أبي هريرة هو لفظة (القَدُوم) من حيث:

1.ضبطُ الدّال فيها، هل هو بالتّخفيف (القَدُوم) أم بالتّشديد (القَدُّوم) ؟.

2.مدلولُها في الحديث.

نعم، لقد تباينتْ مذاهبُ العلماء في ذلك، ولعلّ مردَّه راجعٌ إلى الاختلاف الوارد في رواية لفظة (القَدُوم) في حديث أبي هريرة خاصّة، فهو أسُّ الخلاف، إضافة إلى آراء علماء اللّغة في ضبط هذه الكلمة (القَدُوم) ، وما تدلُّ عليه في أصل الوَضْع.

ولنذكرْ أوّلا الرِّوايات الواردة فيه، ثمّ لِنُتبعها بآراء علماء الشّريعة واللّغة؛ فذلك قَمِنٌ بأن يهدي طالب الحقّ إلى معرفة الصّواب.

أمّا الرّوايات فهي:

1.صحيح البخاريّ (7/ 36 رقم 3356 فتح) :(حدثنا قتيبة بن سعيد. . . عن أبي هريرة رضي الله عنه

قال: قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم:"اِختتنَ إبراهيمُ عليه السّلام وهو ابنُ ثمانين سنةً بالقَدُّوم"بتشديد الدّال).

2.صحيح البخاريّ (12/ 363 رقم 6298 فتح [5] : (حدّثنا أبو اليمان. . . عن أبي هريرة [رضي الله عنه]

(1) - لسان العرب (12/ 471) .

(2) - هو المرقِّش الأصغر عَمرو بن حرملة، والبيت انظره في: المصدر السّابق (12/ 471) ، ولحن العوام (ص 140) ، والشّعر والشّعراء (1/ 144) ، وجمهرة الأمثال (1/ 284) ، والقسطاس في علم العروض (ص 82 أبيات شواهد/البسيط) ، والمحكم والمحيط الأعظم (6/ 325 القاف والدّال والميم) ، وتاج العروس (33/ 243) ، والمفضّليات (ص 248 المقطوعة 57 رقم 6) ، والمخصّص (3/ 164 باب الأدوات الّتي تُعتمل في القطع) .

(3) - ديوانه (ص 43 القصيدة 4 رقم 61 عنوان القصيدة: أتَهْجُرُ غَانِيَةً أمْ تُلِمّ) ، اللّسان (12/ 471) ،

(4) - هو شاهبور بن هرمز ملك الفرس.

(5) - قال في الإرواء (1/ 120 /78) بشأن حديث (اختتنَ إبراهيمُ بعدما أتتْ عليه ثمانون سنة) : (صحيح. وهو من حديث أبي هريرة مرفوعا أخرجه البخاريّ(6/ 300) ، ومسلم (7/ 97) ، وأحمد (2/ 322، 418) من حديث أبي الزّناد عن الأعرج عن أبي هريرة به، واللّفظ لأحمد، وزادوا في آخره (واختتن بالقَدُوم مخفّفة) ، وليس عند الشّيخين"مخفّفة").وأخرجه كذلك في الأدب المفرد (1244 [ص 482 رقم 944 صحيحه] ) .

وأمّا حديث (اختتنَ إبراهيمُ وهو ابنُ عشرين ومائة سنة، ثمّ عاش بعد ذلك ثمانين سنة) فقد حكم عليه العلاّمة الألبانيّ بالوضع في الضّعيفة (5/ 129 رقم 2112) ، وضعيف الجامع (ص 33 رقم 225) .