أ(. . . وقالَوا: ظِلُّ الجَنَّةِ ولا يُقالُ: فَيْئُها لأَنَّ الشَّمْسَ لا تُعاقِبُ ظِلَّها فيكونُ هناكَ فَيْءٌ، إِنَّما هي أَبَدًا ظِلٌّ؛ ولذلكَ

قالَ عَزَّ وجَلَّ:"أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا"أرادَ: وظِلُّها دائِمٌ أيضًا) [1] .

ب(وقالَ الرَّاغِبُ: وقد يُقالُ ظِلٌّ لِكُلِّ شَيْءٍ ساتِرٍ مَحْمُودًا كان أو مَذْمُومًا فمِنَ المَحْمودِ قولُهُ عَزَّ وجَلَّ:"وَلاَ الظِّلُّ"

وَلاَ الحَرُورُ"، ومن المَذْمُوم قولُهُ تَعالى:"وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ") [2] ."

ويراجع:

1.أساس البلاغة (ص 351 ع 1) .

2.إصلاح المنطق (1/ 150، 320) .

3.الإفصاح في فقه اللّغة (ص 464 ع 2) .

4.أنيس الفقهاء (1/ 73) .

5.بلوغ الأرب في أحوال العرب (3/ 224) .

6.تاج العروس (1/ 354 - 355، 357 - 359) و (29/ 402 - 403) .

7.تحرير ألفاظ التّنبيه (ص 50) .

8.تطهير اللّغة (1/ 2 /19) .

9.التّعريفات (ص 186، 218) .

10.التّوقيف على مهمّات التّعاريف (1/ 490) .

11.الزّاهر في غريب ألفاظ الشّافعيّ (1/ 280 - 281) .

12.الصِّحاح (1/ 63 - 64 فيأ) و (5/ 1755 - 1756 ظلل) .

13.غريب الحديث لابن قتيبة (1/ 2289) .

14.غريب الحديث للخطّابي (1/ 185) .

15.غريب القرآن (ص 43) .

16.الفروق اللّغويّة (ص 253 رقم 1366 حرف الظّاء/الفرق بين الظلّ والفيء) .

17.فصيح ثعلب (ص 169) .

18.القاموس المحيط (ص 48 الفيء) و (ص 1028 الظّل) .

19.الكامل في اللّغة والأدب (2/ 77) .

20.كتاب العين (8/ 150 باب الظاء واللّام) و (8/ 406 باب اللّفيف مع الفاء) .

(1) - (1/ 7281 - 7282 ظ ل ل) .

(2) - (1/ 7282 ظ ل ل) .