22 -ثم يصلي على النبي صلَّى الله عليه وسلَّم بعد أنْ يقول التشهد الأول: فقد ذهب الشافعيُّ رحمه الله إلى مشروعية الصلاة على النبِيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم بعد التشهُّد الأول، وأنه سُنَّة (يعني مُستَحَبّ) ، وذهب الجمهور إلى عدم مَشرُوعِيّتِه، وما ذهبَ إليه الشافعي أرْجَح، وقد وردتْ أكثر من صِيَغة للصَّلاة على النبِيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، نذكرُ أشهَرَهَا:

(1) (( اللهُمَّ صلِّ على مُحمَّد وعلى آل محمَّد، كما صلَّيْتَ على آل إبراهيم، وبارك على محمَّد وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، في العالَمِين إنك حميدٌ مَجِيد ) ).

(2) (( اللهُمَّ صلِّ على محمد وعلى آل محمد، كما صلَّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميدٌ مَجيد، اللهُمَّ بارك على محمَّد وعلى آل محمدٍ، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميدٌ مجيد ) ).

23 -ثم يقوم إلى الركعة الثالثة مكبِّرًا رافعًا يَدَيْهِ، كما رفعهما عند تكبيرة الإحرام:

واعلم أنه يَجُوز أنْ يكون التكبير (يعني قول كلمة: الله أكبر) قبل القيام من التشهد، كما يَجُوز أنْ يكون بعد القيام منه، وإنْ كان الأَصْرَح في ذلك أنْ يُكَبِّر أوَّلًا قبل القيام، ويَجُوز أيضًا أنْ يكون رفع اليَديْن قبل القيام من التشهد، كما يَجُوز أنْ يكون بعد القيام منه، (فلا يُنكِر أحدٌ على أحد) .

-وعلى هذا فالمواضع التي تُرْفَع فيها اليَدان أثناء الصلاة هي:

أ- عند تكبيرة الإحرام. ب- عند تكبيرة الرُّكوع. جـ - عند القيام من الرُّكوع. د- عند القيام بعد التشهُّد الأول.

24 -فإذا صلى الركعة الثالثة (في المغرب) أو الرابعة (في الصلوات الرباعية) جلس مُتَوَرِّكًا: وهذا الجلوس الأخير ركنٌ من أركان الصلاة، وهذه الجلسة