الفقيه الأستاذ الراوية الحافظ المؤلف. أخذ عن جماعة كأبى الحسين بن أبى الربيع، وأبى محمد بن عبد العظيم بن عبد الله البلوى، وأبى الحجاج: يوسف بن أبى ريحانة المربلى، ومحمد بن علىّ الجذامى المعروف بالسهيلى لكفيف، وأبى عمر: عبد الرحمن بن عبد الله بن حوط الله، وعن أبى الحسين: محمد بن يحيى (1) بن ربيع الأشعرى، ومحمد بن عيّاش وغيرهم.
وله تآليف. منها: «تحبير نظم الجمان، في تفسير أم القرآن» ، و «انتفاع الطلبة النّبهاء، في إجماع السبعة القراء» و «الأحاديث الأربعون، فيما ينتفع (2) به القارئون (3) والسامعون» و «رسالة التّوسّل إلى السّول، في كيفيّة الصلاة والسلام على الرسول» صلّى الله عليه وسلّم، وشرّف وكرّم. و «منظوم الدّرر، في شرح المختصر» و «نصح المقالة في شرح الرسالة» و «الجواب المختصر المروم، في تحريم سكنى المسلمين بلاد الروم» و «استواء النّهج، في تحريم اللّعب بالشّطرنج» .
ومنها: «الفيصل المنتضى (4) المهزوز، في الردّ على من منع صوم يوم النيروز» و «جواب البيان، عن مصافحة أهل هذا الزمان» و «إكمال الانفصال، عن الإعراض عن أجهل الجهّال (5) » و «تفضيل الصبح للجماعة في آخر (6) وقتها المختار، [على صلاة الصّبح للمنفرد في أوّل وقتها
(1) ليست في س.
(2) فى س: «فيها يشفع» .
(3) فى م: «القراءون» .
(4) فى س: «المنتقى» .
(5) فى م: «وأكمل الانفصال عن اعتراض أجهل الجهال» .
(6) فى م: «آن» وفى س: «أول» والتصويب من الديباج.