وقرأ عليه توضيح خليل على ابن الحاجب إلى المواريث-وتوفى السوسى المذكور-وعلى أبى عمران: موسى الزواوى: لازمه كثيرا في النحو، وتصحيح شرح المرادى، وسمع من سفيان، وأبى العباس: أحمد الحبّاك، وأبى الحسن بن هارون، ورحل إلى المشرق؛ فلقى جماعة من أهل العلم، كأبى عبد الله بن موسى الفقيه المفتى، وأبى عثمان: سعيد.

ودخل قسنطينة؛ فقرأ بها على الفقيه العالم الكبير أبى حفص: عمر الأنصارى القسنطينى، المشهور بالوزان، في الأصلين، والبيان، وغيرهما، وأخذ بها أيضا عن أبى عبد الله: محمد بن العطار (1) .

ولقى بتونس أبا عبد الله: مغوش، وأبا العباس: أحمد بن سليطن، وأبا عبد الله: محمد بن الحويجب، وأبا القاسم البرشكي (2) ، ومحمد بن حسن الزنديوى (3) ، وأبا عبد الله: محمد (4) بن عبد الرفيع.

وأخذ بمصر عن الأخوين [ناصر الدين، وشمس الدين (5) ] اللقانيين، وأكثر عن ناصر الدين، وأجاز له «صحيح البخارى» و «صحيح مسلم» و «الموطّأ» و «دلائل النبوّة» للبيهقى، و «تذكرة القرطبى» و «فزعى ابن الحاجب» و «مختصر خليل» و «مختصر مطوّل السعد» و «شرح العضد» و «شرح التفتازانى» لعقائد النسفى، و «شرح بدر الدين بن مالك لألفية أبيه» .

وأخذ بمصر أيضا عن أبى الحسن البكرى [وعن البحيرى] (6) وغيره من أهل العلم. وغير هؤلاء ممن يطول ذكرهم.

(1) ليست في م.

(2) م: «البركشى» .

(3) س: الزنديونى» وفى النيل»: «الزلديوى»

(4) سقطت من م.

(5) ما بين القوسين سقط من المطبوعة.

(6) سقطت من المطبوعة.