الأيمان، وذكر المُهَل [1] ، والتَّلَوُّمَات [2] ، والإعذار [3] في الحجج والبينات، والتعجيز [4] ، والحكم الكلي الفقهي ودليله، ووجه انطباقه على الواقعة [5] .

فالتَّوْصِيف إذن يتقدم التسبب فعلًا وإن تأخر عنه ذكرًا، وهو المادة الأساس للتسبيب، فلا تسبيب إلَّا بالتَّوْصِيف وبعده.

وكما أَنَّ التسبيب يبين طريق القاضي ومنهجه وخطته عند

(1) المُهَل: جمع مُهْلَة، والمراد بها: ما يضربه القاضي من مدة للخصم لِإحضار بينته أَوْ تَصْحِيح دعواه، ونحو ذلك [الإتقان لمياره 1/ 36، إعلام الموقعين 1/ 110] .

(2) التَّلَوُّمَات: جمع تلوُّم، وهو الانتظار والتمكث [مختار الصحاح 608، الوسيط لمجمع اللغة 1/ 847] ، والمراد بها هنا: أَنْ يذكر القاضي أنه انتظر المدة المقررة قضاءً ولم يأت المتأجل بشيء.

(3) الإعذار في الحجج والبينات: أَنْ يقول القاضي للخصم بعد سماع البينة: هل لك مدفع أَوْ مطعن فيها؟ ويقول عند نهاية المرافعة: أَبَقيَتْ لك حجهّ تقولها أَوْ بينة تحضرها؟ [شرح أدب القاضي لابن مازه 3/ 79، الأحكام الكبرى 1/ 58، تبصرة الحكام 194، نهاية المحتاج 8/ 257، المغني 11/ 452، فتاوى ورسائل 12/ 424] .

(4) التعجيز: أَنْ يعتبر القاضي الخصم عاجزًا عن البينة بعد استيفاء المهل المقررة قضاءً، ويقضي عليه [المبسوط 16/ 63، تبصرة الحكام 1/ 207، مغني المحتاج 4/ 467، مطالب أولي النهى 6/ 514، إعلام الموقعين 1/ 110] .

(5) مزيل الملام 169، 171، الإتقان لمياره 1/ 42، البهجة 1/ 42، 124، الأم 6/ 234، تسبيب الأحكام القضائية 15، 81 - 96.