والشهادة الخامسة [1] .

* قوله تعالى: {وَلا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى} [2] (لا) ناهية (يأتل) فعل مضارع مجزوم بلا الناهية، وعلامة جزمه حذف الياء، وأصله يأتلي، ومعناه يحلف، وهو يفتعل من الألِيَّة، وهي اليمين، أو من قولهم: ما ألَوْت جهدًا، أي ما قصرت، وعلى الأول فأصل (أن يؤتوا) على أن لا يؤتوا، فحذفت على ولا، كما قال الله تعالى: {يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا} [3] أي لأن لا تضلوا، وعلى الثاني فأصله في أن يؤتوا فحذفت (في) خاصة. وقرئ {ولا يتألَّ} [4] وأصله يتألَّى، وهو يتفعَّل من الأليَّة، و (أولو) فاعل يأتل، وعلامة رفعه الواو، و (أولي) مفعول بيؤتوا، وعلامة نصبه الياء [5] .

* قوله تعالى: {فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ} [6] الآية، فإن (أل) في المصباح، وفي الزجاجة للعهد، في مصباح وزجاجة المتقدم ذكرهما [7] .

(1) شرح شذور الذهب، ص (457) .

(2) سورة النور، الآية: 22.

(3) سورة النساء، الآية: 176.

(4) هي قراءة أبي جعفر، وهي متواترة. انظر النشر (2/ 331) .

(5) شرح شذور الذهب، ص (55، 56) .

(6) سورة النور، الآية: 35.

(7) شرح شذور الذهب، ص (150) .