تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ [1] أي فلا فوت لهم. وقوله تعالى: {لاَ ضَيْرَ} [2] أي: لا ضير علينا [3] .

* ومثلت لما أُسند إليه شبه الفعل بقوله تعالى: {مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ} [4] فألوانه فاعل لمختلف؛ لأنه اسم فاعل، فهو في معنى الفعل، والتقدير: وصنف مختلف ألوانه، أي يختلف ألوانه، فحذف الموصوف وأُنيب الوصف عن الفعل، وقوله تعالى: {كَذَلِكَ} أي اختلافًا كالاختلاف المذكور في قوله تعالى: {وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ} [5] .

* ومن شواهد النصب قوله تعالى: {إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ} [6] {قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ} [7] فـ (اثنين) مفعول به، و (اثنتين) مفعول مطلق، أي إماتتين [8] .

(1) سورة سبأ، الآية: 51.

(2) سورة الشعراء، الآية: 50.

(3) شرح شذور الذهب، ص (211) .

(4) سورة فاطر، الآية: 28.

(5) سورة فاطر، الآية: 27، وإعراب ابن هشام وتفسيره في شرح شذور الذهب، ص (159) .

(6) سورة يس، الآية: 14.

(7) سورة غافر، الآية: 11.

(8) شرح شذور الذهب، ص (52، 53) .