* قوله تعالى: {عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى} [1] {أَفَلا يَرَوْنَ أَلاَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا} [2] ... والتقدير: علم أنه سيكون، أفلا يرون أنه لا يرجع إليهم قولًا [3] .

* قال الله تعالى: {عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ} [4] أي: ملكًا، أو خازنًا [5] ، يحفظون أمرها، وقيل: صنفًا، وقيل: صفًا من الملائكة.

وقُرئ (تسعةُ أعشرٍ) [6] جمع عشير، مثل أيمن في جمع يمين، وعلى هذا فتسعة مرفوع، وأعشر مخفوض بالإضافة منون [7] .

* قال الله تعالى ... {كَلا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ} [8] والتراقي جمع تَرقوة - بفتح التاء - وهي العظم الذي بين ثغرة النحر والعاتق [9] .

(1) سورة المزمل، الآية: 20.

(2) سورة طه، الآية: 89.

(3) شرح شذور الذهب، ص (293) .

(4) سورة المدثر، الآية: 30.

(5) شرح شذور الذهب، ص (458) .

(6) وهي قراءة شاذة. انظر مختصر في شواذ القرآن، ص (165) .

(7) من (يحفظون) إلى (منون) في ص (78) من شرح شذور الذهب.

(8) سورة القيامة، الآية: 26.

(9) شرح شذور الذهب، ص (66) .