دعاء المسألة بالاسم المطلق ورد في حديث أَبِي هريرة - رضي الله عنه - الذي تقدم، كما يمكن دعاء الله بالمعنى الذي دل عليه الاسم وما يناسبه من حال العباد، فمعنى الباطن هو العليم القريب الذي يسمع السر وأخفى، وهو أقرب إلى عبده من حبل الوريد، ومما يمكن ذكره في هذا المقام ما رواه الترمذي وحسنه الألباني من حديث عبد الله بن عباس - رضي الله عنه - أنه قال: ( قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - لِلْعَبَّاسِ: إِذَا كَانَ غَدَاةُ الاِثْنَيْنِ فأتني أَنْتَ وَوَلَدُكَ حَتَّى أَدْعُوَ لَهُمْ بِدَعْوَةٍ يَنْفَعُكَ الله بِهَا وَوَلَدَكَ، فَغَدَا وَغَدَوْنَا مَعَهُ وَأَلْبَسَنَا كِسَاءً ثُمَّ قَالَ: اللهمَّ اغْفِرْ لِلْعَبَّاسِ وَوَلَدِهِ مَغْفِرَةً ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً لاَ تُغَادِرُ ذَنْبًا، اللهمَّ احْفَظْهُ في وَلَدِهِ ) (1) ، وعند مسلم من حديث عَلِي بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رضي الله عنه - أنْ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: ( اللهمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَسْرَفْتُ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، أَنْتَ المُقَدِّمُ وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ) (2) .

الدعاء باسم الله الباطن دعاء عبادة .

(1) الترمذي في المناقب، باب مناقب العباس بن عبد المطلب - رضي الله عنه - 5/653 (3762) .

(2) مسلم في صلاة المسافرين، باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه 1/535 (771) .