بدليل صحة قول القائل وجد ولم يبقى ولم يصح وجد ولم يوجد، بخلاف اتصاف السواد باللونية؛ لأنها ليست بذائدة على ذاته بل هي داخلة في ماهيته، أو قائما بغيره، فيكون الباقي حينئذ ذلك الغير لا العرض.

وما يستحيل بقاؤه لا يكون قديما؛ لأن القديم واجب الوجود لذاته لما مر فيكون مستحيل العدم؛ ولأن العرض يفتقر إلى محل يقوم به، وما لا قيام له بذاته يستحيل منه الفعل، إذ الفعل المحكم المتقن لا يتأتى إلا من حي قادر عليم واتصاف ما لا قيام له بذاته بكونه حيا عالما قادرا محال.