فصل

[في أن المقتول ميت بأجله]

وثبت بهذا أن المقتول ميت بأجله؛ لأن القتل فعل يخلق الله تعالى عقيبه في الحيوان الموت.

وعندهم مقطوع عليه أجله، اعلم أن عندنا ما يخلق الله تعالى في المقتول من المعنى المنافي للحياة وهو الموت مفعول الله تعالى وليس بفعل للقاتل، والقتل فعل القاتل قائم به، وليس بحال بالمقتول إذ فعل العبد لا يجاوز محل قدرته.

وزعم الكعبي: أن المقتول غري ميت؛ لأن الموت فعل الله تعالى، والقتل فعل القاتل.