رابعا: الهجاء بضِعَةِ الأصل

قال حسان يهجو بنى سهم وعمرو بن العاص" (1) [من البسيط] "

يهجو حسَّان بنى سهم بضعة الأصل بسبب تفريطهم في رعاية مجدهم حتى ضاع تمامًا، وقد صوَّر حسَّان في هذه الأبيات المجد بالماء على سبيل الاستعارة المكنية، حيث شبَّه المجد بالماء بجامع سهولة ضياعه، وتكدِيره واحتياجه إلى حَيطةٍ في حفظه ثمَّ حذف المشبَّه به ورمز إليه بشئٍ من لوازمه وهى الحياض، وفى تصوير المجد بالماء خيالٌ حسنٌ، وذلك لِمَا بين المستعار والمستعار له من التقارب فحسن الاستعارة"يكون بمقدار ما بين المشبه والمشبه به من التقارب والتماثل وتصوُّر الجمع بينهما في الذهن" (6) فالماء إذا لم يُرع ويحفظ في إناءٍ مُحكَم فإنَّه ينهدر، وإذا سال وانهدر فإنَّه لا يمكن جمعُه ثانيةً، وإنْ جُمِعَ وأُعِيدَ إلى إنائِه فإنَّه يكون قد تعكَّر، وهكذا المجد إذا لم يُحفظ من أن يُدنَّس بأىِّ فعلٍ قبيحٍ، فإنَّه يضيع ولا يُتخلَّص ممَّا عَلِقَ به من نقصٍ وعارٍ، لأن أى إساء ةمن أى فردمنأفراد القبيلة يتحملونها جميعا وتنقص من أقدارهم، وأيضًا من وجوه الشَّبه بين المستعارله والمستعار أن الماء والمجد لا يُستغنَى عنهما، فالماء هو الحياة، وكذلك المجد، إذ أن الحياة لا قيمة لها إذا عاش الإنسان حقيرًا ذليلًا بين الناس.

(1) ديوانه ص 342 قصيدة رقم (235) .

(2) لاطت / لاط الحوض بالطين لوطًا: طيَّنة / اللسان 13/ 253 مادة (لوط) .

(3) صفرًا: الصُّفر، الصِّفر، الصَّفر: الشئ الخالى ... أصفر الرجل ... افتقر / اللسان 8/ 250 مادة (صفر) .

(4) طامية / طما الماء يطمو طموًا: ارتفع وعلا وملأ النهر 9/ 148 اللسان مادة (طما) .

(5) انهدرا / الهدر: ما يبطل من دم وغيره، ذهب دم فلان هدرًا وهدرًا بالتحريك أى باطلًا ليس فيه قود ولا عقل ولم يدرك بثأره / اللسان 15/ 36 مادة (هدر) .