"هذا الفن قديم قدم الإنسانية لأنَّه يعبر عن حزن الإنسان وألمه على فقد عزيز عليه (1) "والعاطفة فيه من أصدق العواطف؛ لأنَّ أوتار الشجى والطرب لا تحركهما إلا الأنغام الصادقة" (2) فهو فن"فلما تشوبة الصنعة والتكلُّف" (3) ، وقد اختلف الرِّثاء الإسلامى عن الرثاء في الجاهلية فبينما كان في العصر الجاهلى تعلو فيه نبرة السخط والضجر، والتفجع، لا نجد لهذه الأشياء وجودًا في الإسلام، فلا اعتراض على الأقدار، ولا نسبة للموت إلى الطبيعة، فالمرثيَّة الإسلامية أخذت تذكر فضل المرثى في الإسلام وأخلاقه، وشجاعته والذَّود عن دين الله"والحقيقة أننا لا نستطيع أن نطلق على هذه الصور مرثية، فالمرثية لميت في حين أن من تكتب عنه هذه القصائد يتجاوز مرتبة الأحياء" (4) وإن وجد بعض الشعر الحزين المتفجِّع"إلا أنه صابرٌ محتسبٌ" (5) وأرى أن أثر التفجُّع في المرثية الإسلامية خفيف , حتى يمكن أن نقول بأنَّه مدح ولكنه مدح للأموات."

"وقد ازدهر فنُّ الرثاء في هذا العصر، حتى ليمكن جمع ديوان كبير من الشعر الحزين في بدر وأحد خاصة" (6) وكما بدأنا في باب المدح بمدح النبى الأكرم - صلى الله عليه وسلم -، فسنبدأ هنا برثاء الشعراء للنبى - صلى الله عليه وسلم -، ولقد رأينا في باب المدح أنَّه - صلى الله عليه وسلم - لم يكن يحب المدح والثناء، لأنه ليس كملوك الدنيا فكان هذا تقييدا لهذا الغرض (مدح ا لشعراء له) إلا أنَّه - صلى الله عليه وسلم - لما قُبِض أظلمت الدنيا في وجه صحابته، حيث بدأوا يشعرون بغياب نور النبى - صلى الله عليه وسلم -، فيدخلون المسجد فلا يجدونه، وتتوارد إلى أذهانهم ومخيلتهم المشاهد المختلفة للنبى - صلى الله عليه وسلم - فهنا كان يصلى بهم، وهناك كان يجلس يعلمهم القرآن والسنة فيشعرون بافتقادهم النبى - صلى الله عليه وسلم - فتتفجر مشاعرهم، وتفيض على ألسنتهم بأصدق وأعذب الكلمات في رثاء خير رسل الله وأفضل خلق الله - صلى الله عليه وسلم -

(1) فن التشبيه د/ أمينة محمد سليم ص 135 ط الدار المصرية - الإسكندرية بدون تاريخ

(2) خصائص التراكيب ص 190 د/ محمد أبو موسى.

(3) الشعر الجاهلى خصائصه وفنونه د/ يحيى الجبورى ص 311 ط رابعة ط مؤسسة الرسالة 1983

(4) أثر الإسلام في بناء القصيدة العربية ص 102

(5) الأدب في عصر النبوة والراشدين د/ صلاح الدين الهادى ص 262 ط الخانجى القاهرة 1409/ 1988

(6) شعر المخصرمين وأثر الإسلام فيه ص 355