جلف، لا يقبل الله منه صرفًا، ولا عدلًا، بل: حبهم سُنَّة والدعاءلهم قربة، والاقتداء بهم وسيلة، والأخذ بآثارهم فضيلة).

ثم قال: (ثم أصحاب رسولالله-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-بعد الأربعة خير الناس، ولا يجوز لأحد أن يذكر شيئًا منمساوئهم ولا يطعن على أحد منهم بعيب ولا بنقص، فمن فعل ذلك فقد وجب على السلطانتأديبه وعقوبته، ليس له أن يعفو عنه) .

2 -وقد أورد ابن الجوزي-رحمه الله تعالى-في: (مناقب الإمام أحمد) (ص:170) منمطبوعات: دار الآفاق الجديدة-رسالة الإمام أحمد إلى مسدد-رحمهما الله تعالى-وفيه: (وأن تشهد للعشرة أنهم في الجنة: أبوبكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وطلحة، والزبير، وسعد، وسعيد، وعبدالرحمن بن عوف، وأبوعبيدة بن الجراح، ومن شهد له النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-شهدنا له بالجنة) .

3 -قال عبدالله بن أحمد-رحمهما الله تعالى-في: (السنة) (ص:235) : سألت أبي عن الأئمة فقال: أبوبكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي).

4 -وقال عبدالله بن أحمد-كما في: في: (مناقب الإمام أحمد) (ص:170) من مطبوعات: دار الآفاق الجديدة: (سألت أبي عن قوم يقولون: إن عليًا ليس بخليفة، فقال: هذاقول سوء رديء) .

5 -وأورد ابن الجوزي عن أحمد-كما في: في: (مناقب الإمام أحمد) (ص:163) : أنه قال: (من لم يثبتالخلافة لعلي فهو أضل من حمار أهله) .

6 -وأورد ابن أبي يعلى في: (طبقات الحنابلة) (1/ 45) عن أحمد أنه قال: (من لم يربع علي بن أبي طالب الخلافة فلا تكلموه، ولا تناكحوه) .

وقبله قال الإمام أبو حنيفة النعمان-رحمه الله تعالى-في الصحابة-رضوان الله تعالى عليهم أجمعين-كما في: (الفقه