والآداب 2 - باب: تقديم بر الوالدين على التطوع بالصلاة وغيرها رقم:2550)، وأحمد في: (مسنده) (2/ 307) ، قال أحمد شاكر في تعليقه على: (المسند) (15/ 209/210/ 211/رقم:8057/ 8058) : (إسناده صحيح) .

جرير: هو ابن حازم الأزدي.

والحديث ذكره ابن كثير في: (جامع المسانيد والسنن) (8/ 367) ، و (التاريخ) (2/ 134 - 135) ، ثم نسبه وعزاه للصحيحين.

وسيأتي عقيب هذا، عن حسين بن محمد، عن جرير بن حازم، بنحوه وسيأتي-مطولا ومختصرًا-من أوجه أخر: (8982 - 9124 - 9600 - 9601) ورواه البخاري (6/ 344 - 348 - فتح الباري) ، عن مسلم بن إبراهيم، عن جرير بن حازم، به نحوه. ورواه أيضًا في: (5/ 91) مختصرًا بالإسناد نفسه. ورواه مسلم في: (صحيحه) (2/ 276/277) ، من طريق يزيد بن هارون، عن جرير بن حازم. وقال أحمد شاكر في تعليقه على: (مسند الإمام أحمد) (15/ 211/212/ رقم:8058) : (إسناده صحيح. وهو مطول ما قبله، بزيادة قصة جريج مع أمه، مما كان سببًا في دعائها عليه. وهذه الزيادة ثابتة-بنحوها-في رواية مسلم من طريق يزيد بن هارون عن جرير. وثابتة مختصرة في رواية البخاري عن مسلم بن إبراهيم عن جرير بن حازم الأزدي) .

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في: (مجموع الفتاوى) (11/ 300) ،و (6/ج 11/ 165/166 - بتحقيق عامر الجزار، وأنور الباز) ، و (7/ج 11/ 144 - بتحقيق مصطفى عطا) : (فإني أعرف من تخاطبه النباتات بما فيها من المنافع، وإنما يخاطبه الشيطان الذي دخل فيها، وأعرف من يخاطبهم الحجر والشجر وتقول: هنيئًا لك يا ولي الله، فيقرأ آية الكرسي فيذهب ذلك، وأعرف من يقصد صيد الطير فتخاطبه العصافير وغيرها وتقول: خذني حتى يأكلني الفقراء، ويكون الشيطان قد دخل فيها كما يدخل في الإنس ويخاطبه بذلك، ومنهم من يكون في البيت وهو مغلق فيرى نفسه خارجه وهو لم يفتح وبالعكس) .

ومن هذا الصنف ما رواه البخاري في: (التاريخ الكبير) (2/ 222/رقم:2268) عن أبي عثمان عبد الرحمن النهدي أنه قال: (كان عند الوليد-يعني: ابن عقبة-: (رجل يلعب فذبح إنسانًا وأبان رأسه