القصةُ جاءت في صحيحِ البخاري كِتَاب (الْمَنَاقِبِ) بَاب (الْقَسَامَةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ) برقم 3560 حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ:"رَأَيْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قِرْدَةً اجْتَمَعَ عَلَيْهَا قِرَدَةٌ قَدْ زَنَتْ فَرَجَمُوهَا فَرَجَمْتُهَا مَعَهُمْ".

الرد على الشبهة

أولًا: إن هذه الرواية ليست من كلامِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - كما هو واضحٌ منها؛ فالذي روى هذا الخبر هو عمرو بنُ ميمونٍ، وهو من كبارِ التابعين وليس صحابيًّا، وإنما هو ممّن أدرك الجاهليةَ، وقد أسلم في عهدِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ولكنهُ لم يرهُ، ولم يرو عنهُ، ويطلقُ على أمثالهِ في كتبِ التراجمِ والرجالِ:"مُخَضْرَمٌ"؛ جاء ذلك في عدة مراجع منها:

1 -ترجم له الحافظُ في"التقريب"فقال:"مُخَضْرَمٌ مَشْهُوْرٌ"سيرُ أعلامِ النبلاء (4/ 158) - والإصابةُ (3/ 118.(

2 -قال ابنُ لجوزي - رحمه الله:"وقد أوهم أبو مسعود بترجمةِ عمرو بنِ ميمونٍ أنهُ من الصحابةِ الذين انفرد بالإخراجِ عنهم البخاري، وليس كذلك فإنهُ ليس من الصحابةِ، ولا لهُ في الصحيحِ مسندٌ". كشفُ المشكلِ من حديثِ الصحيحين لابن لجوزي)4/ 175 (.

2 -قال الإمامُ القرطبيُّ - رحمه اللهُ - في تفسير سورة البقرة الآية 65 عمرو بنُ ميمونٍ يعدُ من كبارِ التابعين من الكوفيين. اهـ

وبالتالي: فالقصة ليست لها علاقة بالنبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، ولا بأصحابِه - رضي الله عنهم -، ولو رواها واحدٌ من أصحابه - رضي الله عنهم - فإننا ننظرُ أولًا إلى الإسناد؛ لأن الصحابةَ عندنا عدول ...