ولما حرم الله سبحانه وتعالى على الشياطين التحرك في رمضان لم يكن ذلك بإلزام شرعي طبعًا لأن الشياطين لا تخضع لأي إلزام شرعي، وإنما كان بتعجيزهم عن الحركة وذلك بأسرهم كما قال رسول الله:"إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب السماء وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين فلا تستطيع أن تصل إلى ما كانت تصل إليه غيره"وفي رواية:"صفدت الشياطين".

وكما يقع الأسر على الشيطان فإنه يقع أيضًا منه على الإنسان ودليل ذلك حديث عائشة إذ قالت:"حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءًا ذات ليلة حديثًا، فقالت امرأة منهن: يا رسول الله كأن الحديث حديث خرافة. فقال: أتدرون ما خرافة؟ إن خرافة كان رجلًا من عذرة أسرته الجن في الجاهلية فمكث فيهن دهرًا طويلًا ثم ردوه إلى الإنس فكان يحدث الناس بما رأى فيهم من الأعاجيب فقال الناس: حديث خرافة" (رواه أحمد) .

وفي هذه الحرب فكرة السحق الشامل وفي ذلك يقول الله عز وجل في الحديث القدسي:"وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم، فأتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم" (رواه مسلم وأحمد) .

وهذا ما ظنه إبليس {ولقد صدق عليهم إبليس ظنه} (سبأ 20) ، ذلك لأن إبليس قال في البداية: {لأحتنكن ذريته} (الإسراء 62) ، ومعناها: لأستأصلن.

وفي هذه الحرب أسلوب الاغتيال بدليل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم:"اللهم إني أسألك العافية في الدنيا، احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي". (رواه النسائي وابن ماجه) .

وذلك في تفسير قول الله على لسان إبليس: {ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم، ولا تجد أكثرهم شاكرين} (الأعراف: 17) .

وفي هذه الحرب الحصون التي يلجأ إليها الجنود حماية لأنفسهم. ففي حديث الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بها ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها ..."فكان مما قال لهم:"وآمركم أن تذكروا الله فإن مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في أثره سراعًا حتى إذا أتى على حصن حصين فأحرز نفسه منهم .. كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله". (الترمذي) .