فمن الأول ما عرفه به الحاوي بقوله: الملك هو الاختصاص الحاجز.

يريد بذلك أن ملك الشيء هو الاختصاص به اختصاصًا يمنع مالكه من الانتفاع به إلا عن طريق مالكه [1] .

وأما بالاعتبار الثاني وهو باعتبار الوصف فقد عرفه الفقهاء ايضًا بتعاريف متقاربة نذكر منها تعريف القرافي [2] في- الفروق - [3] .

حيث قال: الملك حكم شرعي مقدر في العين أو المنفعة يقتضي تمكن من يضاف إليه من انتفاعه بالمملوك والعوض عنه.

ويقول ابن الشاط: والصحيح في حد الملك انه تمكن الانسان شرعًا بنفسه أو بنيابة من الانتفاع بالعين أو المنفعة، ومن

(1) نظرية التملك في الإسلام للجنيدل ص 13 - 14.

(2) أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن بن عبد الله، الصنهاجي، البهنسي، شهاب

... الدين أبو العباس، القرافي، المصري، الفقيه المالكي، الأصولي، انتهت إليه

... رياسة المالكية في عصره.

ولد بالبهنسا في مصر ونشأ في القاهرة، ومات بدير الطين بمصر القديمة بالقاهرة.

انظر: الديباج المذهب ص 62، حسن المحاضرة 1/ 316.

(3) الفروق للقرافي 3/ 190