( [272] ) انظر: الإرشاد ص 175، المغني 5/ 168، الفروع 3/ 457. قال في الفروع: (( من كرر محظورا من جنس، مثل أن حلق ثم حلق .. ، أو وطئ ثم وطئها أو غيرها، ولم يكفر عن الأول، فكفارة واحدة، نص عليه، وعليه الأصحاب. تابعه أو فرقه .. ، وإن كفّر عن الأول، فعليه للثاني كفارة، وعنه: لكل وطء كفارة ) ).

( [273] ) انظر: بدائع الصنائع 2/ 218، شرح فتح القدير 3/ 44، البحر الرائق 3/ 18، المجموع 7/ 352. قال ابن الهمام: (( وقال محمد: يلزمه كفارة واحدة، إلا أن يكون كفر عن الأولى، فيلزمه أخرى ) ).

( [274] ) انظر: المبسوط للسرخسي 4/ 119، بدائع الصنائع 2/ 217، 218، شرح فتح القدير 3/ 44، البحر الرائق 3/ 17، الدر المختار وحاشية ابن عابدين 2/ 553، 560.

( [275] ) انظر: روضة الطالبين 3/ 139.

( [276] ) انظر: الفروع 3/ 459/ 460. قال في الفروع: (( ولا يفسد الإحرام برفضه النية - وفاقًا - لأنه لا يخرج منه بالفساد، بخلاف سائر العبادات .. ، وحكم الإحرام باق نص عليه- وفاقًا لمالك والشافعي- لأنها جنايات مختلفة، فتعددت كفاراتها، كفعلها على غير وجه الرفض. وعند أبي حنيفة: عليه كفارة واحدة، وهو رواية في المستوعب ) ).

( [277] ) انظر: الحاوي 4/ 220، المجموع 7/ 352، روضة الطالبين 3/ 139، مغني المحتاج 1/ 523. قال النووي: (( إذا جامع مرارًا فقد ذكرنا أن الأصح عندنا: أنه يجب في المرة الأولى بدنة، وفي كل مرة بعدها شاة ) ).

( [278] ) انظر: الحاوي 4/ 220، القرى ص 216، روضة الطالبين 3/ 139.

( [279] ) انظر: المغني 5/ 168، الفروع 3/ 487، المجموع 7/ 352.

( [280] ) انظر: الموطأ 1/ 383، المدونة 1/ 316، الاستذكار 12/ 296، الكافي 1/ 160، المنتقى 3/ 6، الذخيرة 3/ 342، الشرح الكبير 2/ 69، التاج والإكليل 3/ 168. وقال المواق: (( وطؤه مرة واحدة أو مرارًا، أو عددًا من النساء، فليس عليه من ذلك إلا هدي واحد ) ).

( [281] ) انظر: القرى ص 216.

( [282] ) انظر: القرى ص 216، المجموع 7/ 352، المغني 5/ 169. قال النووي: (( قال ابن المنذر: وقال عطاء ومالك وإسحاق، عليه كفارة واحدة ) ).

( [283] ) انظر: المغني 5/ 168،

( [284] ) انظر: المغني 5/ 169،

( [285] ) انظر: المغني 5/ 169،

( [286] ) انظر: المغني 5/ 169، الحاوي 4/ 220.

( [287] ) انظر: بدائع الصنائع 2/ 218. وأجاب على ذلك صاحب الفروع 3/ 458، بما اقتضاه القياس،