سعيد بن منصور عن مجاهد عن عمر، وهو منقطع، وأخرجه ابن أبي شيبة أيضًا عنه.

وانظر: نصب الراية 3/ 126، شرح العمدة 2/ 229، التعليق على شرح السنة 7/ 282.

( [82] ) أخرجه في الموطأ في الحج، باب هدي المحرم إذا أصاب أهله (48) 1/ 381، 382 (151) . ورواه عنه البيهقي 5/ 167، قال النووي في المجموع 7/ 334: هذا منقطع.

( [83] ) أخرجه مالك في الموطأ، وأسنده البيهقي 5/ 167 من حديث الأوزاعي عن عطاء أن عمر - رضي الله عنه - قال في محرم بحجة أصاب امرأته، يعني وهي محرمة، قال: (( يقضيان حجهما، وعليهما الحج من قابل، من حيث كانا أحرما ويتفرقان، حتى يتما حجهما ) ). قال النووي في المجموع 7/ 334: منقطع، فإن عطاء لم يدرك عمر، وإنما ولد عطاء في آخر خلافة عثمان.

( [84] ) أخرجه ابن أبي شيبة 3/ 164 (13083) ، والنجاد، وقال ابن حزم في المحلى 7/ 190: وروينا عن علي: (( على كل واحد منهما بدنة، ويتفرقان إذا حجا من قابل ) ). وهذا مرسل عن علي، لأنه عن الحكم عن علي، والحكم لم يدرك عليًا. وانظر: شرح العمدة 1/ 233، نيل الأوطار 5/ 16، بلوغ الأماني 11/ 234.

( [85] ) أخرجه ابن أبي شيبة 3/ 164 (13085) ، والدارقطني 3/ 50، 51 في كتاب البيوع (209) ، ومن طريقه الحاكم 2/ 65، في آخر البيوع، وقال: هذا حديث ثقات رواته حفّاظ، وهو كالآخذ باليد في صحة سماع شعيب بن محمد عن جده عبد الله بن عمرو. وقال الذهبي في التلخيص: صحيح. ومن طريق الحاكم البيهقي في السنن الكبرى 5/ 167، 168. وقال: هذا إسناد صحيح. وفيه دليل على صحة سماع شعيب بن محمد بن عبد الله من جده عبد الله بن عمرو. وفي سنن الدارقطني 3/ 51 عن أحمد بن تميم قال: قلت لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري: شعيب والد عمرو بن شعيب سمع من عبد الله بن عمرو؟ قال: نعم. قلت له: فعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده يتكلم الناس فيه؟ قال: رأيت علي بن المديني، وأحمد بن حنبل، والحميدي، وإسحاق بن راهويه يحتجون به. قال: قلت: فمن يتكلم فيه يقول ماذا؟ قال: يقولون: إن عمرو بن شعيب أكثر أو نحو هذا. اهـ. قال النووي في المجموع 7/ 335: رواه البيهقي بإسناد صحيح. وقال ابن حجر في الدراية 2/ 40، 41: رجاله كلهم ثقات مشهورون. وقال في كشاف القناع 2/ 517: رواه الدارقطني، بإسناد جيد إلى عمرو بن شعيب. وانظر: بلوغ الأماني 11/ 234. وقال الموفق ابن قدامة في المغني 5/ 166، بعد الإشارة إلى هذا الدليل: (( ولم نعلم لهم في عصرهم مخالفًا ) ).

( [86] ) الصِّفَاح: موضع بالروحاء. انظر: وفاء الوفاء 4/ 1252.

( [87] ) أخرجه سعيد بن منصور، وبنحوه البيهقي 5/ 168.انظر: شرح العمدة 1/ 230، 231. وأشار إليه ابن حزم في المحلى 7/ 190 فقال: وعن جبير بن مطعم أنه قال للمجامع: أف لا أفتيك بشيء. اهـ.