الجيل التالي لهؤلاء مثل: أصبغ بن الفرج، والحارث بن مسكين، وبني عبد الحكم، وظل هذا هو الاتجاه الغالب لا على مالكية الأندلس وحدهم، بل كذلك في إفريقية (تونس) . على أنه كان هناك رد فعل لهذا الاتجاه ... من أجل العودة إلى مالكية أهل المدينة باعتبارها الأصل وغيرهم الفرع" [1] ."

جمعت الواضحة بين دفتيها آراء المدارس المالكية التي تتلمذ عليها ابن حبيب، فهي"كتاب شامل يضاهي المدونة في بنائه وتكوينه الداخلي" [2] .

"ويميز كتاب الواضحة رجوع المؤلف إلى رأي مالك، إلا أنه في نفس الوقت يرجع إلى رأي معاصره وخلفه من أهل المدينة الذي تختلف أحكامه وآراؤه الفقهية عن آراء شيخه" [3] ، فأهمية الواضحة تكمن في أن مؤلفها"يعرض الاختلاف في الرأي في عصر مالك بين حلقات علماء أهل المدينة، وكذلك الاختلاف في روايات تلاميذ مالك والمعاصرين ... ، غير أن كتاب الواضحة لا"

(1) ويرى د. محمود علي مكي أن زعماء هذا الاتجاه: عبد الملك بن حبيب، وابن تارك الفرس، وأن هذا الاتجاه لم يكتب له النجاح في الأندلس.

انظر: المقتبس (تعليق المحقق رقم 166، ص 290 - 291) . (وتعليقه رقم 173، ص 293) .

(2) دراسات في مصادر الفقه المالكي (ص 52) .

(3) المرجع السابق (ص 62، 63، 64) .