117 -هذا بيان كتب الشيطان ... وما من الأقوال لليطان

118 -قد حذروا من كتب منسوبه ... للعلماء نسبةً مكذوبه

119 -من ذلك التقريب والتبيين ... لابن أبي زيدٍ له تبيين

120 -كذاك ذو الفصول والدلائل ... لان أبي زيدٍ بلا دلائل

121 -ومنه الأجوبة للسحنوني ... فعزوها له من الجنون

122 -والقرويون إليهم تنسب ... أجوبةٌ وهي لزور أنسب

123 -وما من الأحكام للزيات ... يُعزى على نهج الضلال آت

124 -فكلها فتوى من الشيطان ... وما لها في الشرع من سلطان

125 -وقول بعض الأغبيا أم العيال ... ليست تطلق من أضعف المقال

126 -إذ ذاك تخصيصٌ من الشيطان ... لسنة الرسول والقرآن

127 -لكونه رأيا وليس حكما ... فخل قائليه صما بكما

128 -أفتى بذاك شيخنا ابن العاقل ... وهو ظاهرٌ لكل عاقل

129 -وقولهم إن طلاق الغضب ... ليس بلازم لضعفه اغضب

130 -أن قاله بعضٌ من الحنابله ... فلم يجد في بيدر سنابله

131 -وقد رماه العلما كابن حجر ... على البخاري بنبلٍ وحجر

132 -لذلك القول به لم يقبل ... في المالكي والشافعي والحنبلي

133 -فإنما الإغلاق عند مالك ... الإكراه، لا الغضب ذو المهالك

134 -وقولهم لا بد من تراض ... الأزواج في الطلاق غير راض

135 -وقد يجر ظاهر الكتاب ... للكفر والبدع والعتاب

136 -فهل لها الرضى بما لا يرضى ... به سوى أهل العقول المرضى

137 -من ذا الذي يسقط حق الباري ... والله يأمر بالاعتبار

138 -ونص ما جاء بعدة البروق ... للونشريسي في الجموع والفروق

139 -والحق في الطلاق الله علا ... فما لمن طلق قدرةٌ على