3 -الرد على محمد بن الحسن، في مائتي جزء، غير أنه لم يتم.

4 -الرد على أبي حنيفة.

5 -الرد على الشافعي [1] .

30 -كتب يحيى بن عمر أبي زكريا(ت 289 هـ)[2]:

(1) انظر: تاريخ بغداد (6/ 284 - 290) ، ابن النديم، الفهرست (ص 282) ، طبقات الفقهاء (ص 166 - 167) ، ترتيب المدارك (4/ 291) .

لم يصل إلينا من مؤلفات القاضي إسماعيل إلا المخطوطات الآتية:

1 -"فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم".

كوبريلي 428/ 3(من 117 ب- 135 ب، 855 هـ.

وانظر: weisweiler, No. 67)، الأزهر 3/ 730، حليم بالقاهرة (1139) 34195 (الأوراق - 7 - 19، 1302 هـ) . الظاهرية، مجموعة 38 (86 أ - 98 أ، في القرن السابع الهجري) .

2 -"أحاديث مالك بن أنس"تنقيح الجهضمي، الظاهرية مجموع 93/ 14.

3 -تنقيح"أحاديث"أيوب بن أبي تميمة السختياني (المتوفى 131 هـ/748 م) ، انظر: رقم (12 في باب الحديث) ، الظاهرية، مجموع 4/ 2.

4 -أحكام القرآن، القيروان بتونس (قطعة 402 هـ) .

تاريخ التراث العربي، المجلد الأول، الجزء الثالث، (ص 162، 163) .

(2) يحيى بن عمر بن يوسف الكناني الكندي، يكنى أبا زكرياء، أندلسي، استقر في القيروان، كان فقيهًا، حافظًا للرأي، كثير الكتب، له من المصنفات نحو أربعين جزءًا، كان جليلًا في قلوب أهل البلد، عظيمًا في أعينهم، وجيهًا عند ملوكهم، من أئمة العلم، وعداده في كبراء أصحاب سحنون، درس على عبد الملك بن حبيب أيضًا. (ت سنة 289 هـ / سنة 285 هـ) .

انظر: قضاة قرطبة وعلماء إفريقية (ص 184 - 185) ، تاريخ علماء الأندلس رقم (1568) ، طبقات الفقهاء (ص 165) ، رياض النفوس (1/ 490 - 504) ، جذوة المقتبس (ص 377 - 378) ، ترتيب المدارك (4/ 357 - 364) ، بغية الملتمس (ص 505) .