(35) التهذيب"تهذيب المدونة" [2] لخلف بن سعيد الأزدي، القيرواني، الشهير بالبراذعي [1] ، (ت سنة 438 هـ) [2] .

(2) عن مخطوطات الكتاب أورد سزكين المعلومات التالية:

"3 -"تهذيب في اختصار المدونة، لأبي سعيد خلف بن سعيد البراذعي (كان يعيش سنة 430 هـ/ 1039 م) . القرويين بفاس 320 (4/ 523 هـ) انظر: Schacht في المصدر السابق (1/ 275) . 321، 322 (943 هـ) . 323. 324 (869 هـ) . 325. 1118 (778 هـ) 1119. باريس 1051 (257 ورقة. 850 هـ) . 1056. (230 ورقة. في القرن الثامن الهجري) . 1053 (252 ورقة. في القرن العاشر الهجري) . 1054/ 2 (الأوراق 131 - 222. في القرن السابع الهجري) . سراي. أحمد الثالث 872 (270 ورقة. 842 هـ) . انظر فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 279. والفهرس 1/ 369). تشستربتي 3952 (136 ورقة. 573 هـ) . 4719 (286 ورقة. في القرن التاسع الهجري) . بلدية الإسكندرية 1052 ب (243 ورقة. 836 هـ. انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 279) . طلعت بالقاهرة. فقه مالكي 95. الأزهر 2/ 314. فقه مالكي 1654/ (244 ورقة) . الإسكوريال 995 (271 ورقة. 804 هـ. انظر فايدا= Vaida, Andulus 28/68.69) الزيتونة بتونس 4/ 285 - 286. رقم 2452 - 2455. رقم جديد 1719 (210 ورقة) . 1720 (177 ورقة. 879 هـ) . 1991 (377 ورقة) . 5671 (210 ورقة. 862 هـ) . 9996 (300 ورقة. 964 هـ. انظر أيضًا: إبراهيم شبوح في: مجلة معهد المخطوطات العربية 2/ 1956/367.

الكتاني بالرباط 834 (1/ 301 ورقة) . الحمزاوية 90. اليوسفية بمراكش 35 (1/ 6) مكناس (316) "."

تاريخ التراث العربي، المجلد الأول (3/ 152 - 153) .

وانظر: فهرس مخطوطات خزانة القرويين. رقم: (320، 321، 322، 323، 324، 325) . (1/ 307 - 311) . برقم: (1118، 1119) . (3/ 214 - 215) ، وانظر أيضًا في دراسات في مصادر الفقه المالكي (ص 16) المعلومات الآتية:

"1 - البراذعي:"التهذيب في اختصار المدونة".. GAS.1470؛ مغاربة، 3126، المجلد الأول (الورقة 342) ؛ المجلد الثاني (الورقة 247) ؛ جلاوي 266، 593 - رباط، أوقاف 367 (الورقة 162) ، 385 (الورقة 240) ، 1179؛ رباط، المكتبة الملكية 1785 (المجلد الثاني) ؛ مراكش، ابن يوسف 656 (انظر شخت ص 13 - 15) ".

(1) البراذعي، خلف بن أبي القاسم الأزدي القيرواني، أبو القاسم، ويكنى أيضًا بأبي سعيد، المعروف بالبراذعي، من كبار أصحاب ابن أبي زيد والقابسي، وحفاظ المذهب المؤلفين فيه، لم تحصل له رئاسة بالقيروان، يقال: إن فقهاء القيروان أفتوا برفض كتبه، وسهل بعضهم في اختصاره للمدونة لشهرة مسائله، خرج من القيروان، واستقر بصقلية، وقصد أميرها، فحصلت له عنده مكانة، وعنده ألف كتابه المذكور (التهذيب) ، وطارت كتبه بصقلية، وذكر أن المناظرة في جميع حلق بلدانها كانت بكتاب البراذعي. انظر: ترتيب المدارك (7/ 256 - 258) ؛ الديباج المذهب (1/ 349 - 351) ؛ شجرة النور الزكية (ص 105) ؛ الفكر السامي (2/ 209 - 210) ؛ تراجم المؤلفين التونسيين (1/ 102 - 104) .

يقول الشيخ محمد الشاذلي النيفر:"الظاهر أن الصواب في البرادعي أنه بالدال المهملة كما في المدارك والديباج"، تراجم خليل لعظوم، والطرق التقريبية للفقيه، النشرة العلمية للكلية الزيتونية، السنة الأولى، المجلد الأول (ص 166) .

تعمل دار البحوث للدراسات الإسلامية وإحياء التراث - دبي- على نشر هذا الكتاب الجليل، وقد صدر منه القسم الأول المشتمل على العبادات في مجلد، وتقوم الدار بإنجاز بقيته.

واعتمد كاتب البحث على الطبعة الأخيرة المحققة للمدارك والديباج حيث ورد الاسم فيها بالذال المعجمة.

(2) (*) لم تعرف سنة وفاته، إلا أن الشيخ العابد يقول عن وفاته:"وجدت بظهر أول ورقة من كتاب التهذيب هذا: أن مؤلفه البراذعي مات بالقيروان سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة ...".

فهرس مخطوطات خزانة القرويين (1/ 307) . علمًا بأن عياضًا ذكر ترجمة البراذعي ضمن علماء الطبقة الثامنة فيمن توفوا بعد الأربعمائة.