ومن مؤلفات ابن حبيب في الفقه:

2 -كتاب الفرائض [1] :

(1) ترتيب المدارك (4/ 128) . ولعل هذا الكتاب هو ما أشار إليه سزكين باسم: كتاب التلخيص في علم الفرائض، حيث ذكر أنه توجد منه نسخة مخطوطة كاملة في"برلين 4687 - 0308 ورقة 705".

انظر: تاريخ التراث العربي، المجلد الأول (2/ 249) .

كما ذكر سزكين من كتب ابن حبيب المخطوطة:

1 -"التاريخ"و"يوجد مخطوطًا في بودليانا (2/ 127، 258) ، مرش بودليانا 288 (من ورثة 1 - 100، 695 هـ) ، ومنه"باب استفتاح الأندلس، حققه محمود مكي في صحيفة المعهد المصري للدراسات الإسلامية 5/ 1957/221 - 243"."

2 -"كتاب الورع"مدريد 577/ 6، (22 ورقة) "."

3 -"الغاية والنهاية"كتاب واحد في الفقه، الرباط 1/ 71، رقم 1126 د، (23 ورقة، 1192 م) .

4 -"مختصر في الطب"، الرباط 2/ 332، رقم 1442 د، (45 ورقة) .

5 -"المسند": رواية لكتاب"الآثار"للربيع بن حبيب، (القرن الثاني الهجري) يوجد في القاهرة، ملحق فهرست المخطوطات 2/ 233. رقم 21582 ب (الجزء الأول من ورقة 73 - 80، القرن العاشر الهجري) .

هذا ما أورده سزكين في تاريخ التراث العربي، المجلد الأول، (2/ 249 - 250) ؛ إلا أن من الملاحظ أن المصادر التي بين يدي الباحث لم تكن من مؤلفات عبد الملك بن حبيب كتابًا باسم التاريخ، وإن أوردت أسماء مؤلفات له في التاريخ والتراجم، كما أن كتاب الغاية والنهاية لم يرد اسمه في المصادر التي اطلعت عليها. وكذلك المسند لأنه للربيع بن حبيب (القرن الثاني الهجري) ولا علاقة له بعبد الملك بن حبيب (239 هـ) ولعل ذلك للاشتباه في الأول.