والقعنبي [1] ، وانتشر بعد ذلك في العراق على يد من درسوا على كبار أصحاب مالك من المدنيين، وعلى رأس أولئك الذين نشروا المذهب في العراق ابن المعذّل [2] .

وعلى الرغم من جهود تلاميذ مالك الأولين - ومنهم من تولى القضاء ببغداد كأبي أيوب سليمان بن بلال [3] - إلا أن جهود الطبقة

(1) القعنبي: عبد الله بن مسلمة بن قعنب، مدني سكن البصرة، روى عن الليث، والدراوردي، وروى عن مالك كثيرًا، كان يجلس على يمين مالك، من أثبت الناس في مالك، قال فيه مالك:"قوموا بنا إلى خير أهل الأرض نسلم عليه ..."، (توفي سنة 221/ 222 هـ) .

انظر: ترتيب المدارك (3/ 198 - 201) ؛ الانتقاء (ص 61 - 62) .

(2) ابن المعذل:"أحمد بن المعذل - بذال معجمة مفتوحة مشددة - من أصحاب عبد الملك بن الماجشون، ومحمد بن مسلمة - [تلميذ مالك] - فقيه بمذهب مالك ... ، من العلماء الفصحاء النظار ... ، كان أهل البصرة يسمونه لفقهه ونسكه"الراهب"، لم يكن بالعراق أرفع منه، ولا أعلى درجة، ولا أبصر بمذاهب أهل الحجاز، وعنه أخذ إسماعيل بن إسحاق .... (ت: ؟ ، لم تعرف سنة وفاته) ".

(3) "سليمان بن بلال، أبو أيوب ... ، من الطبقة التي صار إليها الفقه بالمدينة بعد طبقة مالك، وشرك مالكًا في كثير من رجاله، وكان من أجل أصحابه، وأخصهم به ... ، ولي القضاء ببغداد للرشيد، وتوفي وهو عليه، وصلى عليه الرشيد، وذلك في سنة ست وسبعين ومائة قبل وفاة مالك بثلاث سنين ...". ترتيب المدارك (3/ 30/32) .