4542 - حدثنا حجاج بن منهال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن عطاء عن صفوان بن يعلى عن أبيه قال
: سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقرأ على المنبر { ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك }
[ ر 3058 ]
وقال قتادة { مثلا للآخرين } / 56 / عظة لمن بعدهم
وقال غيره { مقرنين } / 13 / ضابطين يقال فلان مقرن لفلان ضابط له
والأكواب الأباريق التي لا خراطيم لها
{ أول العابدين } / 81 / أي ما كان فأنا أول الآنفين وهما لغتان رجل عابد وعبد
وقرأ عبد الله وقال الرسول يا رب
ويقال { أول العابدين } الجاحدين من عبد يعبد
وقال قتادة { في أم الكتاب } / 4 / جملة الكتاب أصل الكتاب . { أفنضرب عنكم الذكر صفحا أن كنتم قوما مسرفين } / 5 / مشركين والله لو أن هذا القرآن رفع حيث رده أوائل هذه الأمة لهلكوا . { فأهلكنا أشد منهم بطشا ومضى مثل الأولين } / 8 / عقوبة الأولين . { جزءا } / 15 / عدلا
[ ش ( الأكواب . . ) يشير إلى قوله تعالى { يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب } / الزخرف 71 / . ( بصحاف ) جمع صحفة وهي القصعة الواسعة . ( أكواب ) جمع كوب وهو إناء مستدير بلا عروة وهي ما يمسك منها . ( الأباريق ) جمع أبريق وهو إناء له خرطوم وقد تكون له عروة والخرطوم هو مخرج للشراب يشبه الأنف . ( ما كان ) أي ما كان لله تعالى ولد وهو تفسير لقوله تعالى { قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين } . ( الآنفين ) الرافضين والمنكرين لما قلتم وعليه والعابدين مشتق من عبد إذا أنف واشتدت أنفته . ( عابد وعبد ) فالأول بمعنى المؤمن والثاني بمعنى الآنف . ( وقرأ عبد الله ) أي ابن مسعود رضي الله عنه . ( وقال الرسول ) أي بدل { وقيله } وهي قراءة شاذة . ( أم الكتاب ) اللوح المحفوظ وتأتي كلمة أم
بمعنى أصل وفسرها قتادة رحمه الله تعالى أيضا بالجملة وهي الجماعة من كل شيء . ( صفحا ) إعراضا وإهمالا لكم . ( أن كنتم ) لأجل أن كنتم . ( بطشا ) قوة . ( عدلا ) نظيرا ومثيلا ]