قال كيف تقول بان جهادهم كذب وهو الذين اخرجوا اليهود من ارضهم

قلت في كتابكم الكافي ثبت ان جعفر الصادق ئل عن القتال مع غير الامام الكفروض طاعته حراك كحرمه الميته والدم ولحم الخزيز اهو كذالك فقال جعفر الصادق هو كذالك

وذكر الخمني في كتابه الحكومه الاسلاميه ان الفقهاء يتولون سائر امور الحكم في عصر غيبه ولي الامر وسلطان العصر الا البداءه بالجهاد

واما عن خروج اليهود فإني على يقين بان الشيعه واليهود عملاء

ثم ان العمليات الاستشهاديه قد كبدت اليهود خسائر فادحه اذ ضعف كيانهم الداخلي فرأو ان تقويه جيوبهم الداخليه الان افضل من الصراع الخارجي فاضطرو الى سحب قواتهم

قال لماذا لا ترون حديث العتره مع انه حديث متواتر وبالمقابل ترون حديث تركت فيكم امران ....كتاب الله وسنتي مع انه حديث مرسل

قلت بل هو حدث صحيح لغيره وليس مرسلا كما تدعي

قال عندي ماذا تقول في حديث من كنت مولاه فعلي مولاه

قلت صحيح ولكن ماذا تقصد من ذكر هذا الحديث

قال اقصد ان النبي بين ان علي هو الوالي وهو الخليفه

قلت اتحداك ان كانت كلمه مولاه في الحديث تعني الولايه وهذه هي المكتبه والمعاجم موجوده فيها فان لم تصدقني ارجع اليها وتاكد بنفسك

قال اذا ماذا تقول في حديث النبي لعلي انت مني بمنزله هارون من موسى

قلت الحديث صحيح

لكن تاويلك خاطئ

اذ ان علي لم يكن اخ النبي لابيه وامه وهارون كان كذالك

وهارون لم يخلف موسى بل ان الذي خلفه هو يوشع بن نون

وهاورن مات قبل موسى

وعلى مات بعد محمد

قال اذا ما عنى النبي بالحديث

قلت عنى بقوله انه لم يخلفه اي علي في قمة عاضبا منه كما لم يخلف موسى هارون في قومه عند ذهابه لميقات ربه

اذان هنالم من المنافقين من اشاعوا ان النبي خلف علي في اهله لانه يكره

فلحق علي بالنبي فبين له ذالك النبي عليه السلام

هذا ما حصل بيني وبينه

والحمد لله رب العالمين

اخوكم

المتواضع السلفي

موقع فيصل نور