5 -أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن أبي عبدالله الصامت، عن يحيى بن مساور، عن أبي جعفر عليه السلام أنه ذكر هذه الآية:"فسيرى الله عملكم ورسوله و المؤمنون"قال: هو والله علي بن أبي طالب عليه السلام.

الكافي

الجزء الأول

باب عرض الاعمال على النبي صلى الله عليه وآله والائمة عليهم السلام

فهل هناك من يفسر لنا هذا التناقض؟؟؟

هدانا وإياكم الله

التعارض الرابع والعشرون

فريضة الحج

يقول الله تعالى:

فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا وما له في الآخرة من خلاق

فريضة الحج ومناسك الحج لا ينكرها مسلم

أما روايات الشيعة فترى أن الحجاج لبيت الله هم بمنزلة أهل الجاهلية !!!!

1 -علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن اذينة، عن الفضيل، عن أبي جعفر عليه السلام قال:

نظر إلى الناس يطوفون حول الكعبة،

فقال: هكذا كانوا يطوفون في الجاهلية، إنما امروا أن يطوفوا بها، ثم ينفروا إلينا فيعلمونا ولايتهم ومودتهم ويعرضوا علينا نصرتهم،

ثم قرأ هذه الآية"واجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم".

وهذه الرواية أيضا!!

2 -الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد عن علي بن أسباط، عن داود بن النعمان عن أبي عبيدة قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام - ورأى الناس بمكة وما يعملون - قال فقال: فعال كفعال الجاهلية أما والله ما امروا بهذا وما امروا إلا أن يقضوا تفثهم و ليوفوا نذورهم فيمروا بنا فيخبرونا بولايتهم ويعرضوا علينا نصرتهم.

الكافي

الجزء الأول

باب أن الواجب على الناس بعد ما يقضون مناسكهم أن يأتوا الامام فيسألونه

فهل هناك من يفسر لنا هذا التناقض؟؟؟

هدانا وإياكم الله

التعارض الخامس والعشرون

تسخير الجن

يقول الله تعالى:

ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر وأسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه بإذن ربه ومن يزغ منهم عن أمرنا نذقه من عذاب السعير