الحمد لله وبعد: اولا , اشكر عبد الملك على اسلوبه الجميل بالحوار بغض النظر عن صحته او عدم صحته واما من يسب ويشتم فلااملك له الا ان اقول ((( اصرخوا باعلى اصوا تكم فان الصراخ على قدر الالم ) )) ولااجيب اي شخص يد خل بيننا في الحوار فالحوار بيني انا الشيعي سابقا وبين السني سابقا والد ليل العلمي هو الفاصل بيننا والان ناتي الى الد ليل الاول الذي ذكره الاخ عبدالملك

وهو الاية 33 من سورة الاحزاب ارجو منك ياأخ عبد الملك ان تكتب كلا م شيخ الطائفة ابو جعفر الطوسي الذي نقلته انا ارجو منك ان تكتبه نصا وبعدها قل لي هل الاية 33 من سورة الاحزاب محكمة ام متشابهة حسب تعريف الشيخ الطوسي وانا والله الذي لااله غيره مستعد ان اناقش معك بروح اخوية اي اية قرانية تحب بالنسبة لمعنى الاية اذا ارد نا ان نستد ل على انها نزلت في ازواج

النبي صلى الله عليه وسلم فنقول انها محكمة في ذلك وحسب تعريف شيخ الطائفة الطوسي لاننا لم نحتاج الى قرينة تبين لنا انها في حق الازواج واما حد يث الكساء فهو قرينة وهو لاشك انه

يدخلهم في اهل البيت ولكن دخول الزوجات اصرح واحكم وانا اعيد تعريف شيخ الطائفة الطوسي لكي يطمئن قلبك ( المحكم ماعلم المراد بظاهره من غير قرينة تقترن اليه ولادلالة تد ل على المراد به لوضوحه نحو قوله( ان الله لايظلم الناس شيئا ) لانه لايحتاج في معرفة المراد به الى د ليل (هن ام الكتاب ) ... والمتشابه مالايعلم المراد بظاهره حتى يقترن به مايد ل على المراد منه ) انتهى كلا مه فارجو منك ان تعيد كتابة كلا م الطوسي شيخ طائفتكم وتحكم بعد ها هل استدلالك [QUOTE] - بالاية 33

من سورة الاحزاب استد لال محكم ام متشابه وانا بانتظار اجابتكم اصلحنا الله جميعا والحمد لله /المستبصر 3 الشيعي سابق

المستبصر3

بسم الله الرحمن الرحيم