ومما يستغربه المرء ان الانيياء خلد الله ذكرهم في محكم كتابه وهم تبع الى اهل البيت واقل منزلة منهم - كما يدعي الشيعة - ولكنه جل وعلا لم يذكر لنا الائمة الاثنى عشر لا باللاسم ولا بالوصف ولا بالعدد - ذكر الله عدد الاسباط والنقباء وهم اثنا عشر فقال تعالى: ( وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرائيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا ) (المائدة:12) وقال تعالى وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ ) (لأعراف:160) - فالتابع يذكر والمتبوع لا ذكر له ؟؟؟!!!

فابتعادك عن الاجابة على سؤالي هو الذي دفعني ان اتشعب بالموضوع وكان يجب عليك ان تفهم سؤالي جيدًا لكي تجيب عليه ، وهو اية على اتباع اهل البيت وليس اية على علي رضي الله عنه واقحام البقية في الاية يحتاج الى دليل اخر يجب ان تثبته لي وتبينه .

فنحن مامورون باتباع علي رضي الله عنه ليس لانه من اهل البيت وانما لانه من المهاجرين حسب ما صرحت به الاية .

رابعًا:

اما اجابتك الاخيرة على سؤالي فهي اشبه بشخص سئل ما اسمك فقال عندما جئت الى الدنيا اراد ابي ان يسميني كذا فاعترضت عليه امي فقالت نسمية كذا فجاءت عمتي فقالت انا لا احب هذه الاسماء فلنسميه كذا ثم جاءت بنت الجيران فقالت هذه اسماء قديمة فلنسميه كذا ثم تنازعوا فيما بينهم ولكن كان ابي شديدًا وقويًا والكل تخافه وكان جده اسمه عبد الملك فهو يحب اسم عبد الملك فسماني عبد الملك فاسمي الان هو عبد الملك ، فجواب هذا الشخص فيه من اللف والدوران واللغو الشيء الكثير وكانه يخجل من اسمه ولا يريد ان ينطق به .