وقد انقرضت أكثرها وصارت في خبر كان .... فعلى تقدير وجود شيئ من هذه الفرق فالشيعة الامامية

الاثنا عشرية التي تمثل الشيعة بتمام الكلمة تكفر كثيؤًا من هذه الفرق وترد آراء الباقين فلا يصح أخذ الشيعة

الامامية بآراء غيرهم

فهذا الحديث مردود ولا نعتقد به فاليبحث المؤلف السوبر عن غيره ليبين للعالم مدى ضعفه في القاء الحجج

الدامغة كما يزعم

والله الموفق

الاشتر

أنا الاشتر معروف الشتر

إني أنا الافعى العراقي الذكر

لست ربيعيًا ولست من مضر

ولكنني من منجح الشم والغرر

ايها الاشتر سلام على من اتبع الهدى وبعد,,, ... الصارم المسلول

اتدري ماهي مشكلتك؟ انك لم تجد الا حديث واحد تطعن فيه باحد رجاله وانت لم تعلم ان كتاب البرهان ذكر جميع الاحاديث المذكوره عندكم ولكن لك عقل ولا تفقه شيئا اليك الرد على كلامك..

بادىء ذي بدء اود لو تبدأ بتفنيد كتاب البرهان من البدايه لا ان تبدأ من ص 187 ولكنك لن تقدر عليه ..

أ- الطعن بالرجال يكون بالتجريح لهم اما بالصدق او بالكذب ولكل درجات ليس هنا محل لذكرها و اما كونه ضعيف لمذهبه فهذه والله لطامه الا تعلم ان من رواة البخاري و مسلم شيعه صدوقين؟؟

ب- لم تطعن بباقي الاحاديث لماذا؟ اعتقد انك تجاهلتها لانك لا تقوى على رده والى الجميع اذكرها لابين للجميع انك دوده ولست بافعى:

*لقد أثبت صحة هذا الحديث الخميني في كتابه"زبدة الأربعين حديثًا" (ص264) الحديث الثامن والثلاثون بعنوان"أن الله خلق آدم على صورته"والذي أورد من طريق أهل البيت حجج الله على خلقه حسب اعتقادهم، وإليك نص الحديث: